The Indonesian Heros Historic Collections Part Eleven

General Sudirman was the hero ever to win the independence of the Republic of Indonesia from the hands pejajahan. When he was still relatively young at the age of 31 years has become a general. Although suffering from severe lung, he still guerrilla against the Dutch.

Sudirman was born on January 24, 1916 in the Village Bodaskarangjati, District Apex, Purbalingga, Central Java. His father was Karsid Kartawiradji, a foreman on the sugar cane sugar factories in Navan. His mother named Siyem, derived from Rawalo, Navan. They are family farmers.

Sudirman is one of the fighters and exemplary leader of this nation. His private firm on principle and conviction, always promotes the interests of many people and nation above personal interests. He is always consistent and consistent in defending the interests of homeland, nation and state. This may be seen when the Dutch Military Aggression II. He is in a weakened state because of illness remained committed despite having participated in guerrilla stretcher. In sickness, he was leading and encouraging the soldiers to take the fight against the Dutch. That is why he mentioned is one of the great figures who are born by the revolution of this country.

COMMANDER OF MAJOR principled Soedirman

United we stand divided we fall divorced, so the saying goes. We emulate Sudirman, principled, loving people, wise and steadfast.


“… Our struggle must be based on the sanctity,” he delivered in his inauguration speech Sudirman he became Commander in Chief. Principles that reflect the attitude of an honest, fair and credible is his hold on in every action he took. For example, after signing a ceasefire agreement with the Netherlands, General Sudirman respect all aspects of the approved both parties, although the agreement was much detrimental to the country Indonesia. With these principles, he is also calm the troops to take a prudent attitude. Apparently, the musuhlah the first violation of ceasefire has been agreed upon, by implementing Aggression II.

Loving people.

Sudirman love of the people had formed long before he became leader of the nation. With the knowledge, power, capabilities, Soedirman young at that time already become local community leaders try to help people not only in education (teaching at the elementary school), but also in terms of leadership (via scout organization which he led), and the economy (through cooperative activities that he had pushed). Love of the people continued when he entered the army. General Soedirman aware that people in the early days of the Republic of Indonesia has been under pressure both economically, politically, and socially. He also understands that the Army of the Republic of Indonesia can not fight alone to build the nation. For the Sudirman and the troops fighting for and with people. The struggle of the people who were initially inclined fragmented based on idealism and regionalism are encouraged to unite against an enemy who wants to return the throne, while trying to continue to build the nation, although with limited means.


Like a great leader, known as the Sudirman figure wise leader, both in speaking and in acting. When the President ordered General Sudirman and the troops to “retreat” as a follow-up of the Renville Agreement, the general did not immediately protest. General Sudirman carefully considering how best to execute it without breaking the spirit of men who might feel their dignity trampled because they have to retreat. Then, the great leader ordered his men with words of a wise but firm to “migrate” from the rear line troops Van Mook. Period “hijra” is used Soedirman General and his troops to build strategies and develop greater strength.


Sudirman determination has been seen since the days he was active in scouting. In divulging scouting activities in open fields in mountainous areas, many participants who succumbed to the cold and hurried home. Not so with the young firm Soedirman survive in a cold field to complete the tasks that have been imposed on him. His firmness was also shown on the guerillas. Although physically weak condition, General Sudirman remain steadfast to accompany troops in the field to prepare forces repel the enemy. Perseverance is one quality that makes all parties respect and trust to the leader of the nation on this one. General Sudirman struggle shows that the principle, love of the people, attitude wise, and courage that is always based on the pure intention is the cornerstone of the act.

Small Soedirman

Sudirman was born on January 24, 1916 in the Village Bodaskarangjati, District Apex, Purbalingga, Central Java. His father was Karsid Kartawiradji, a foreman on the sugar cane sugar factories in Navan. His mother named Siyem, derived from Rawalo, Navan. They are family farmers. Since infancy, has been appointed as a child Soedirman by R. Tjokrosunaryo, assistant district officer (District Head) in Apex, District Cahyana, Purbalingga, who married the aunt Soedirman. After retirement, the family later settled in Cilacap Tjokrosunaryo. In the seven years of age entered the Hollandsche Inlandsche Soedirman School (HIS) the level of elementary school in Cilacap. In a simple life, R. Tjokrosunaryo educate Soedirman with discipline. Soedirman educated ways of keeping time and learn to use the allowance as well as possible. He should be able to divide their time between studying, playing, and chanting. Soedirman also educated in the traditional gentry manners by Mrs. Tjokrosunaryo.

Soedirman Teens

In 1930, Sudirman graduated from HIS. In 1932 Sudirman entered Meer Uitgebreid Lagere Onderwijs (MULO) junior level. A year later, is moved to Wiworo Tomo Parama College and graduated in 1935. At school, Soedirman including an intelligent and diligent students to follow the lessons taught by his teacher. Soedirman showed great interest in learning English, statecraft, world history, nationality, and religion. Soedirman so diligent study Islam so that his friends dubbed the “review”.
Being Soedirman Pandu
He was also active in the scouting organization (now Scout) Hizbul Wathon (HW) are cared for by Muhammadiyah. Through scouting activities, the talents of leadership began to look Soedirman. He was a scout who disciplined, militant, and responsible. This can be seen when Hizbul Wathon jamboree held on the slopes of Mount Slamet famous cold air. At night the air so cold, so that children can not stand HW stay in camp. They went to houses that are near the venue, just Soedirman himself remained in his tent.

Soedirman School Teacher, Head of Cooperative, Member of the Legislative

After graduating from Parama Wiworo Tomo, he became a teacher in his Muhammadiyah. as a teacher, still active in the Hizbul Soedirman Wathon. In 1936, Sudirman entering a new life. He is married to Siti Alfiah, daughter of Mr. Sastroatmodjo, from the placenta, Cilacap familiar while attending Parama Wiworo Tomo. From this marriage, they were blessed with seven children. At the beginning of Japanese occupation, Muhammadiyah schools where teaching is closed. Thanks to these schools struggle Soedirman eventually be reopened. Then Soedirman with some friends set up a cooperative named Perbi trade and direct diketuainya own. With the establishment Perbi, then in Cilacap standing cooperation that resulted in some less healthy rivalry. Seeing this, Soedirman trying to unite them, and finally stand Wijayakusuma Association of Indonesian cooperatives. The condition of the people at that time was difficult to find food, so the state is actively encouraging Soedirman to foster the Governing Body of the People’s Food (BPMR), an entity managed by the communities themselves, rather than an artificial entity Japanese Government. The agency is engaged in the collection and distribution of food to keep people from starving Cilacap. Including community leaders as he led the organization’s skill and honesty. In 1943, the Japanese government lifted a member Syu Soedirman Songikai (a kind of council consideration of residency) Banyumas.

Entering the Military World Soedirman

In mid-1943, Japanese troops began pressured by the Allies. In October 1943, the Government announced the establishment of the Japanese Occupation Army Defenders of the Homeland (Map). Soedirman as community leaders appointed for training in Bogor Map second generation. Education completed, he was appointed Daidanco (battalion commander) is domiciled in Kroja, Banyumas. Therein Soedirman began his career as a soldier. As a commander, Soedirman deeply loved by his subordinates, because it is very concerned about their welfare. He is not afraid to oppose the mistreatment Japanese officers, who became coach and supervisor battalion.

After the rebellion Peta Blitar in February 1945, Japan entered the observation of the officers Maps. They are to be charming (recalcitrant), categorized as hazardous. In July 1945, Sudirman and several other officers maps that include the category of “dangerous” were called to Bogor on the grounds will receive further training. Only then there is the impression that Japan intends to capture them. Even if they were in Bogor “Advanced Training” was canceled, because the single August 14, 1945 the Japanese had surrendered to the allies. After that Soedirman and his friends returned to the propagators and respectively. At the time of the Proclamation of Indonesian Independence dikumandang
right, in Kroja Soedirman. The next day on August 18, 1945. Japan dissolve Map and stripped of their weapons, then they are sent home to their respective homelands. After the announcement of the formation of BKR, Soedirman trying to gather them back and gather strength People’s Security Agency (BKR). Together with Mr. Resident Banyumas. Iskaq Tjokroadisurjo and several other figures, Soedirman a coup d’etat from the hands of Japan peacefully. Japanese Army Battalion Commander Major Yuda pretty much handed weapons. Therefore BKR Banyumas an entity that has a complete weapon.

Unique Selection of Great Commander General Sudirman

When Allied troops, as represented by the British with being followed by the Dutch landed behind him, and they demanded the Japanese weapons from our hands again, then erupted everywhere new battles. First with Japan, now with the Allies. We are not willing to give back the weapons we seized it. The new battles are not only happening in Jakarta and its surroundings, but also in Semarang, and the largest and longest in the city of Surabaya, from 28 to October 30, 1945, and from 10 to 30 November 1945. Soedirman who was appointed by the Government as the Chief of the Division of Sunan Gunung Jati or Division V, and are responsible for Banyumas and Kedu, also faced attacks from the British who came to the majors Semarang Ambarawa and Banyubiru. Thanks to the spirit of leadership Soedirman British troops can be removed. In such an atmosphere that’s Colonel Sudirman selected as Commander in Chief. Which to choose is the Division Commander and Commander of the Regiment who gathered in Yogyakarta on 12 November 1945. Rank since it was General. In that election he defeated another colon-colon. Judging from the military education, then the other candidates were far higher than that of General Sudirman. This unique selection reflects the Zeitgeist or “spirit day” at the time. That is the spirit of revolution everywhere. Our people as if stricken with fever. Fever revolution. The spirit of the revolutionary struggle raged everywhere. Waged in public meetings, organized by the Movement from the time our politicians, and by means of the new Government was formed, and therefore less than perfect. Everywhere our people actively remodel the Dutch East Indies colonial system and system of Japanese militarism. People fed up with both systems during colonialism and militarism Iampau it. People can not wait, and in the old system’s overhaul effort, not infrequently arise turmoil of chaos. Serobot-pilfer, good fortune and even oust-kidnap kidnap occasionally occur. Who is undergoing his own situation at that time, really feel the revolution, the rapid changes in force lightning. Especially among our youth. Often a quick change without the rule of “normal”. Sometimes even “anarchistis” at all. Irosionalitas and emotionality often overcome rationality and cold mind. It’s a revolution! Eine Umwertung aller Werte. Penjungkirbalikkan all kinds of value. An “inspiration razende van de historie”. An “inspiration that look rather than history.” And the “inspiration of history” was “a meeting point of all that is the nation’s consciousness with what is living under the nation’s historical consciousness.” He ontmoetingspunt, en het van het vewuste onderbewuste in de geschiedenis! “The choice of Commander Soedirman fall in such situations. Many emotions in the subconscious in determining that choice. Many are not pleased rationalistic mind into consideration the choices. Indeed the revolution has its own values. Moreover the character of popular revolution, as the revolution we had it. Agree or disagree, the reality is that the values ​​of magical emotions, instincts and vibration-mystical charismatic in determining the course of our revolution at that time. Also in the selection of Grand Commander of RI for the first time, those values ​​will determine. Of course, rational values ​​and cool thoughts Also living at that time. But the more prominent and more powerful are the values ​​of magical emotions, instincts charismatic and mystical vibrations mentioned above. And that then empties into the decision-lift Sudirman as the Commander in Chief. The chosen candidate instead of having levels rationality and high technical military skills, the product of Western education in big cities, but the chosen people was a child, raised in the village, then by a wave of revolution which catapulted to the top, and is a milestone confidence of the majority of the division commander and the commanders regiment were present at that time. The composition of divisions and regiments of our army at that time was far from perfect. Headquarters, the headquarters were uncertain, and often have to move. The Division Commander and the commanders of the regiment did not all have the military-technical skill perfect, according to measures such as the West. Skill military service may be questionable, but which can not be doubted is the struggle to defend the spirit and soul of the Proclamation, against the return of colonialism. If the choice of Commander in Chief position at the time submitted to the Central Government, then it most likely that the choice will not fall to Soedirman. And indeed, the Government at that time, executive power in the hands of PM Sjahrir want another character. Among Urip Sumohardjo, a Dutch-educated military man, but the patriotic spirit. Also proposed lane, which at the time It received the titular rank of General. In the meeting of the Division Commander and Commander of the Regiment also called names Sjarifuddin Sjahrir and Amir, who sits in Cabinet as Minister of Information Sjahrir. Apparently, the pattern of placing the army under the leadership of the civil-political power at that time was about to be applied by politicians. But the majority of the audience chose Soedirman. One thing that is unique in our revolution. Great Commander of the first is not appointed by the Government, but elected “democratically” by the division commander and regimental commander. That’s the revolutionary atmosphere of the time. That is also Zeit -Geist her, or the “spirit of the age” full of revolutionary populist soul. Elan revolutionary erupted out onto the surface of our society that is churning away in the election results reflect that. Elan revolutionary leadership of the army was entrusted to a person we Soedirman. ( dr. H. Roeslan Abdulgani Soedirman Commander Role in Revolution Indonesia, Restu Agung, Jakarta, 2004, p.32-35.

Soedirman Deceased

Dated January 29, 1950 Sudirman’s death, news of the death of Sudirman, which was broadcast repeatedly by the Radio. Following Harlan command of Chief of Staff of the Armed Forces of RIS, Colonel TB Simatupang addressed to all soldiers of the Armed Forces RIS contains a whole seven days of mourning were ordered to carry out the flying of the Red White benders at half mast on each unit is run with great reverence and respect, keep all the actions and behaviors that can interfere with the atmosphere of mourning. The government announced a National Day of Mourning in connection with the death of Commander Soedirman, and in his speech the Prime Minister Hatta RIS RIS Government announced its decision to raise the rank of Lieutenant General Sudirman posthumously become a General. 11.00 on January 30, 1950, the funeral procession Great Commander General Sudirman slowly left the town of Magelang to Yogyakarta. After disembahyangkan at the Grand Mosque, the corpse was interred with military ceremony at the Heroes Cemetery Semaki Yogyakarta, beside the tomb of Gen. Oerip Letnal Soemoharjo.

Words of Wisdom Sudirman

Yogyakarta, 12 November 1945
The army has only one duty, is to defend state sovereignty and maintain safety, it was enough to firmly hold this duty soldiers, besides the army, discipline must be adhered to. Subject to the leadership of his superiors willingly doing his duty, subject to the orders of his boss that is the strength of an army. That the Indonesian state was not sufficiently defended by the army alone, it is necessary once held as firmly as-close cooperation with groups and agencies outside the army. Soldiers should not be a tool of a group or anyone else.
Pronounced before the conference is the mandate of the TKR and the first time since taking office as Pangsar TKR. Yogyakarta, 1Januari 1946

The army is not a group outside the community, not a “caste” that stands above society. The army is nothing more than one section of society who have a particular obligation.
Mandate as stipulated in the intimation TKR. Yogyakarta, 17 February 1946

We are soldiers of the Republic of Indonesia will rise and sink together with the state.
Mandate in order to commemorate Indonesia’s independence half a year. Yogyakarta 9 April 1946

Never among our troops there in violation of a promise, a traitor homeland, nation and religion, should be with you all always remember, that each particular battle casualties, but you all have vowed willingly die to defend your friend who had died as a ratna , anyway, to defend the homeland, nation and religion, the oath shall ye keep, once you promised to keep.

Believing in the power of its own
Continue your struggle.
Keep us all home and yard.
Our soldiers do not ever know the nature and deeds of surrender to anyone who would colonize and oppress us again.
Hold fast to discipline soldiers and unseen heroes of our services have been written in Indonesian history books, all of you as a son of Indonesia must also fill the history books.
Mandate within the framework of the inauguration of the status of the position of the air TRI TRI parallel to the other. Yogyakarta, May 25, 1946.

Able to defend the sovereignty and independence of the Republic of Indonesia, which had been proclaimed on August 17, 1945, to the death of efflux. Able to obey and submit to the Government of the Republic, which fulfill their obligations, according to the Constitution of the Republic of Indonesia and to maintain its independence sebulat-round. Inch tanahpun we will not submit to the opponent, but we will keep an all-out …………………. Although we are not afraid to bluff your opponent, but we too should always be ready.
Mandate before the president / commander in chief APRI to pledge an oath of the army leadership. Yogyakarta, May 27, 1945

Although you get a physical workout as powerful, incredibly, will not be useful if you have a nature to give up! Versatility is however high, is of no use if the person has surrendered the properties! Soldiers will live till the end, the army will arise and go down with the country!

Jenderal Besar Sudirman merupakan pahlawan yang pernah untuk merebut kemerdekaan Republik Indonesia dari tangan pejajahan. Saat usianya masih yang masih relatif muda yaitu saat berumur 31 tahun sudah menjadi seorang jenderal. Walaupun menderita sakit paru-paru yang parah, ia tetap bergerilya melawan Belanda.

Soedirman dilahirkan pada tanggal 24 Januari 1916 di Desa Bodaskarangjati, Kecamatan Rembang, Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah. Ayahnya bernama Karsid Kartawiradji, seorang mandor tebu pada pabrik gula di Purwokerto. Ibunya bernama Siyem, berasal dari Rawalo, Purwokerto. Mereka adalah keluarga petani.Sudirman merupakan salah satu pejuang dan pemimpin teladan bangsa ini. Pribadinya teguh pada prinsip dan keyakinan, selalu mengedepankan kepentingan masyarakat banyak dan bangsa di atas kepentingan pribadinya. Ia selalu konsisten dan konsekuen dalam membela kepentingan tanah air, bangsa, dan negara. Hal ini boleh dilihat ketika Agresi Militer II Belanda. Ia yang dalam keadaan lemah karena sakit tetap bertekad ikut terjun bergerilya walaupun harus ditandu. Dalam keadaan sakit, ia memimpin dan memberi semangat pada prajuritnya untuk melakukan perlawanan terhadap Belanda. Itulah sebabnya kenapa ia disebutkan merupakan salah satu tokoh besar yang dilahirkan oleh revolusi negeri ini.


Bersatu kita teguh bercerai kita runtuh, begitu kata pepatah. Kita teladani Pak Dirman, yang berprinsip, mencintai rakyat, bijak dan teguh.


” … perjuangan kita harus didasarkan pada kesucian,” demikian yang disampaikan Pak Dirman dalam pidato pelantikan beliau menjadi Panglima Besar. Prinsip yang mencerminkan sikap jujur, adil, dan dapat dipercaya tersebut beliau pegang teguh dalam setiap tindakan yang beliau ambil. Misalnya saja, setelah menandatangani persetujuan gencatan senjata dengan Belanda, Jendral Sudirman menghormati semua aspek yang telah disetujui kedua belah pihak, walaupun perjanjian tersebut ternyata banyak merugikan negara Indonesia. Dengan prinsipnya tersebut, beliau juga menenangkan pasukannya untuk mengambil sikap bijaksana. Ternyata, pihak musuhlah yang lebih dulu melanggar gencatan senjata yang telah disepakati, dengan melaksanakan Agresi II.

Mencintai rakyat.

Kecintaan Pak Dirman pada Rakyat telah terbentuk jauh sebelum beliau menjadi pemimpin bangsa. Dengan pengetahuan, tenaga, kemampuan yang dimiliki, Soedirman muda yang waktu itu sudah menjadi tokoh masyarakat setempat berupaya membantu rakyat tidak hanya dalam bidang pendidikan (mengajar di sekolah rakyat), tapi juga dalam hal kepemimpinan (melalui organisasi pandu yang beliau pimpin), dan ekonomi (melalui kegiatan koperasi yang beliau rintis). Kecintaan pada rakyat terus berlanjut ketika beliau memasuki masa dinas ketentaraan. Jendral Soedirman sadar bahwa rakyat pada awal berdirinya Republik Indonesia banyak mengalami tekanan baik secara ekonomi, politik, maupun sosial. Beliau juga paham bahwa Tentara Republik Indonesia tidak bisa berjuang sendirian untuk membangun bangsa. Untuk itu Pak Dirman dan pasukan berjuang untuk dan bersama rakyat. Perjuangan rakyat yang pada awalnya cenderung terkotak-kotak berdasarkan idealisme dan kedaerahan dihimbau untuk bersatu melawan musuh yang ingin kembali bertakhta, sambil berupaya terus membangun bangsa walaupun dengan sarana yang terbatas.


Seperti layaknya seorang pemimpin besar, Pak Dirman terkenal sebagai sosok pemimpin yang bijak, baik dalam berkata-kata maupun dalam bertindak. Ketika Presiden Soekarno memerintahkan Jenderal Soedirman dan Pasukan untuk “mundur” sebagai tindak lanjut dari Perjanjian Renville, sang jendral tidak langsung protes. Dengan saksama Jendral Soedirman memikirkan cara terbaik untuk menjalankan perintah tersebut tanpa mematahkan semangat anak buah yang mungkin saja merasa harga diri mereka terinjak-injak karena harus mundur. Kemudian, sang pemimpin besar memerintahkan anak buahnya dengan kata-kata yang bijak namun tegas untuk “hijrah” dari garis belakang pasukan Van Mook. Masa “hijrah” ini digunakan Jendral Besar Soedirman dan pasukannya untuk membangun strategi dan menyusun kekuatan yang lebih besar.


Keteguhan hati Pak Dirman sudah terlihat sejak masa beliau aktif di kepanduan. Pada suat kegiatan kepanduan di padang terbuka di daerah pegunungan, banyak peserta yang menyerah pada hawa dingin dan bergegas pulang. Tidak demikian dengan Soedirman muda yang teguh bertahan di medan yang dingin untuk menyelesaikan tugas yang telah dibebankan kepadanya. Keteguhan ini juga diperlihatkan beliau pada masa bergerilya. Walaupun kondisi fisik lemah, Jenderal Soedirman tetap teguh mendampingi pasukannya di lapangan untuk menyusun kekuatan mengusir musuh. Keteguhan ini merupakan salah satu kualitas yang membuat berbagai pihak hormat dan percaya kepada pemimpin bangsa yang satu ini. Perjuangan Jenderal Soedirman menunjukkan bahwa prinsip, kecintaan pada rakyat, sikap bijak, dan keteguhan hati yang senantiasa dilandaskan pada niat yang suci merupakan landasan penting dalam bertindak.

Soedirman Kecil

Soedirman dilahirkan pada tanggal 24 Januari 1916 di Desa Bodaskarangjati, Kecamatan Rembang, Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah. Ayahnya bernama Karsid Kartawiradji, seorang mandor tebu pada pabrik gula di Purwokerto. Ibunya bernama Siyem, berasal dari Rawalo, Purwokerto. Mereka adalah keluarga petani. Sejak masih bayi, Soedirman telah diangkat sebagai anak oleh R.Tjokrosunaryo, Asisten Wedana (Camat) di Rembang, Distrik Cahyana, Kabupaten Purbalingga, yang kawin dengan bibi Soedirman. Setelah pensiun, keluarga Tjokrosunaryo kemudian menetap di Cilacap. Dalam usia tujuh tahun Soedirman memasuki Hollandsche Inlandsche School (HIS) setingkat Sekolah Dasar di Cilacap. Dalam kehidupan yang sederhana, R. Tjokrosunaryo mendidik Soedirman dengan penuh disiplin. Soedirman dididik cara-cara menepati waktu dan belajar menggunakan uang saku sebaik-baiknya. Ia harus bisa membagi waktu antara belajar, bermain, dan mengaji. Soedirman juga dididik dalam hal sopan santun priyayi yang tradisional oleh Ibu Tjokrosunaryo.

Soedirman Remaja

Pada tahun 1930, Soedirman tamat dari HIS. Pada tahun 1932 Soedirman memasuki Meer Uitgebreid Lagere Onderwijs (MULO) setingkat SLTP. Setahun kemudian, is pindah ke Perguruan Parama Wiworo Tomo dan tamat pada tahun 1935. Di sekolah, Soedirman termasuk murid yang cerdas dan rajin mengikuti pelajaran yang diajarkan gurunya. Soedirman menunjukkan minatnya yang besar pada pelajaran bahasa Inggris, ilmu tata negara, sejarah dunia, sejarah kebangsaan, dan agama Islam. Demikian tekunnya Soedirman mempelajari agama Islam sehingga oleh teman-temannya diberi julukan “kaji”.
Soedirman Menjadi Pandu
Ia juga aktif di organisasi kepanduan (sekarang Pramuka) Hizbul Wathon (HW) yang diasuh oleh Muhammadiyah. Melalui kegiatan kepanduan ini, bakat-bakat kepemimpinan Soedirman mulai kelihatan. Ia ternyata seorang pandu yang berdisiplin, militan, dan bertanggung jawab. Hal ini terlihat ketika Hizbul Wathon mengadakan jambore di lereng Gunung Slamet yang terkenal berhawa dingin. Pada malam hari udara sedemikian dinginnya, sehingga anak-anak HW tidak tahan tinggal di kemah. Mereka pergi ke rumah penduduk yang ada di dekat tempat tersebut,hanya Soedirman sendiri yang tetap tinggal di kemahnya.

Soedirman Guru Sekolah, Ketua Koperasi, Anggota Legislatif

Setelah lulus dari Parama Wiworo Tomo, ia menjadi guru di HIS Muhammadiyah. sebagai seorang guru, Soedirman tetap aktif di Hizbul Wathon. Pada tahun 1936, Soedirman memasuki hidup baru. Ia menikah dengan Siti Alfiah, puteri Bapak Sastroatmodjo, dari Plasen, Cilacap yang sudah dikenalnya sewaktu bersekolah di Parama Wiworo Tomo. Dari perkawinan ini, mereka dikaruniai 7 orang anak. Pada awal pendudukan Jepang, Sekolah Muhammadiyah tempat is mengajar ditutup. Berkat perjuangan Soedirman sekolah tersebut akhirnya boleh dibuka kembali. Kemudian Soedirman bersama beberapa orang temannya mendirikan koperasi dagang yang diberi nama Perbi dan langsung diketuainya sendiri. Dengan berdirinya Perbi, kemudian di Cilacap berdiri beberapa koperasi yang mengakibatkan terjadi persaingan kurang sehat. Melihat gelagat ini, Soedirman berusaha mempersatukannya, dan akhirnya berdirilah Persatuan koperasi Indonesia Wijayakusuma. Kondisi rakyat pada waktu itu sulit mencari bahan makanan, sehingga keadaan ini membangkitkan semangat Soedirman untuk aktif membina Badan Pengurus Makanan Rakyat (BPMR), suatu badan yang dikelola oleh masyarakat sendiri, bukan badan buatan Pemerintah Jepang. Badan ini bergerak dibidang pengumpulan dan distribusi bahan makanan untuk menghindarkan rakyat Cilacap dari bahaya kelaparan. Ia termasuk tokoh masyarakat karena kecakapan memimpin organisasi dan kejujurannya. Pada tahun 1943, Pemerintah Jepang mengangkat Soedirman menjadi anggota Syu Songikai (semacam dewan pertimbangan karesidenan) Banyumas.

Soedirman Memasuki Dunia Militer

Pada pertengahan tahun 1943, tentara Jepang mulai terdesak oleh Sekutu. Pada bulan Oktober 1943, Pemerintah Pendudukan Jepang mengumumkan pembentukan Tentara Pembela Tanah Air (Peta). Soedirman sebagai tokoh masyarakat ditunjuk untuk mengikuti latihan Peta angkatan kedua di Bogor. Selesai pendidikan, ia diangkat menjadi Daidanco (komandan batalyon) berkedudukan di Kroya, Banyumas. Disanalah Soedirman memulai karirnya sebagai seorang prajurit. Sebagai komandan, Soedirman sangat dicintai oleh bawahannya, karena is sangat memperhatikan kesejahteraan mereka. Ia tidak takut menentang perlakuan buruk opsir-opsir Jepang,yang menjadi pelatih dan pengawas batalyonnya.

Sesudah terjadi pemberontakan Tentara Peta Blitar pada bulan Pebruari 1945, Jepang mengadakan observasi terhadap para perwira Peta. Mereka yang bersikap menawan (recalcitrant), dikategorikan berbahaya. Pada bulan Juli 1945, Soedirman dan beberapa orang perwira Peta lainnya yang termasuk kategori “berbahaya” dipanggil ke Bogor dengan alasan akan mendapat latihan lanjutan. Hanya kemudian ada kesan bahwa Jepang berniat untuk menawan mereka. Sekalipun mereka sudah berada di Bogor “Pelatihan Lanjutan” dibatalkan, karena tunggal 14 Agustus 1945 Jepang sudah menyerah kepada sekutu. Sesudah itu Soedirman dan kawan-kawannya kembali lagi ke dai dan masing-masing. Pada saat Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dikumandang
kan, Soedirman berada di Kroya. Esok harinya tanggal 18 Agustus 1945. Jepang membubarkan Peta dan senjata mereka dilucuti, selanjutnya mereka disuruh pulang ke kampung halaman masing-masing. Setelah pengumuman pembentukan BKR, Soedirman berusaha mengumpulkan mereka kembali dan menghimpun kekuatan Badan Keamanan Rakyat (BKR). Bersama Residen Banyumas Mr. Iskaq Tjokroadisurjo dan beberapa tokoh lainnya, Soedirman melakukan perebutan kekuasaan dari tangan Jepang secara damai. Komandan Batalyon Tentara Jepang Mayor Yuda menyerahkan senjata cukup banyak. Karena itu BKR Banyumas merupakan kesatuan yang memiliki senjata terlengkap.

Pemilihan Unik Panglima Besar Jenderal Soedirman

Sewaktu Tentara Sekutu, yang diwakili oleh Inggris dengan dibuntuti oleh Belanda dibelakangnya mendarat, dan mereka menuntut senjata Jepang kembali dari tangan kita, maka meletuslah dimana-mana pertempuran-pertempuran baru. Dulu dengan Jepang, kini dengan Sekutu. Kita tidak sudi menyerahkan kembali senjata yang kita rebut itu. Pertempuran-pertempuran baru tidak hanya terjadi di Jakarta dan sekitarnya, tetapi juga di Semarang, dan yang terbesar serta paling lama adalah di kota Surabaya, dari 28 hingga 30 Oktober 1945, dan dari 10 hingga 30 Nopember 1945. Soedirman yang pada waktu itu diangkat oleh Pemerintah sebagai Panglima Divisi Sunan Gunung Jati atau Divisi V, dan yang bertanggungjawab untuk daerah Banyumas dan Kedu, menghadapi juga serangan-serangan Inggris yang datang dari jurusan Semarang menuju ke Ambarawa dan Banyubiru. Berkat semangat kepemimpinan Soedirman tentara Inggris dapat dienyahkan. Dalam suasana demikian itulah Kolonel Soedirman dipilih sebagai Panglima Besar. Yang memilih adalah para Panglima Divisi dan Komandan Resimen yang berkumpul di Yogyakarta pada tanggal 12 Nopember 1945. Pangkatnya sejak itu adalah Jenderal. Dalam pemilihan itu beliau mengalahkan colon-colon lain. Ditinjau dari pendidikan kemiliteran, maka calon-calon lain itu jauh lebih tinggi dari Jenderal Soedirman. Pemilihan yang unik ini mencerminkan Zeitgeist atau “Semangat Zaman” waktu itu. Yaitu semangat revolusi dimana-mana. Rakyat kita seakan-akan terserang demam. Demam revolusi. Semangat perjuangan revolusioner di mana-mana berkobar. Dikobarkan dalam rapat-rapat umum, yang diselenggarakan oleh kaum politisi kita dari zaman Pergerakan, dan oleh alat-alat Pemerintahan yang baru dibentuk, dan karenanya kurang sempurna. Di mana-mana rakyat kita giat merombak sistem kolonialisme Hindia-Belanda dan sistem militerisme Jepang. Rakyat muak terhadap kedua sistem kolonialisme dan militerisme masa Iampau itu. Rakyat tidak sabar lagi, dan di dalam usaha merombak sistem lama itu, tidak jarang timbul gejolak kekacauan. Serobot-menyerobot, daulat mendaulat dan malahan culik-menculik adakalanya terjadi. Siapa yang menjalani sendiri situasi pada waktu itu, benar-benar merasa adanya revolusi, adanya perubahan cepat kilat yang sedang berlaku. Terutama di kalangan pemuda kita. Seringkali perubahan cepat itu tanpa aturan “normal”. Kadangkadang malahan “anarchistis” sama sekali. Irosionalitas dan emosionalitas seringkali mengatasi rasionalitas dan pikiran dingin. Memang itulah revolusi ! Eine Umwertung aller Werte. Penjungkirbalikkan segala macam nilai. Suatu “razende inspirasi van de historie”. Suatu “ilham yang memandang daripada sejarah”. Dan “ilham sejarah” itu adalah “titik temu dari segala apa yang merupakan kesadaran bangsa dengan apa yang hidup di bawah kesadaran sejarah bangsa itu. “He ontmoetingspunt, van het vewuste en het onderbewuste in de geschiedenis!” Pilihan atas Panglima Besar Soedirman jatuh dalam situasi demikian. Banyak emosi di bawah sadar ikut menentukan pilihan itu. Banyak pikiran rasionalistis tidak berkenan masuk dalam pertimbangan pilihan tersebut. Memang revolusi mempunyai nilai-nilai sendiri. Apalagi revolusi yang berwatak kerakyatan, seperti revolusi kita dulu itu. Setuju atau tidak setuju, realitanya ialah bahwa nilai-nilai emosi magis, naluri kharismatis dan getaran-mistis ikut menentukan jalannya revolusi kita pada waktu itu. Juga dalam pemilihan Panglima Besar RI untuk pertama kalinya, nilai-nilai tersebut ikut menentukan. Sudah barang tentu nilai-nilai rasional dan pikiran dingin hidup Juga pada waktu itu. Namun yang lebih menonjol dan lebih kuat adalah nilai-nilai emosi magis, naluri kharismatik dan getaran mistis tersebut di atas. Dan itulah yang kemudian bermuara ke dalam keputusan mengangkat Soedirman sebagai Panglima Besar. Yang terpilih bukan calon yang memiliki kadar rasionalitas dan ketrampilan militer teknis yang tinggi, produk dari didikan Barat di kota-kota besar, melainkan yang terpilih adalah seorang anak rakyat, dibesarkan di desa, yang kemudian oleh gelombang revolusi terlempar ke atas, dan merupakan tonggak kepercayaan mayoritas para panglima divisi dan para komandan resimen yang hadir pada waktu itu. Susunan divisi serta resimen tentara kita pada waktu itu jauh dari sempurna. Markas-markas pun belum menentu, dan seringkali harus berpindah-pindah. Para Panglima Divisi serta para komandan resimen pun tidak semuanya memiliki kepandaian kemiliteran-teknis yang sempurna, seperti menurut ukuran-ukuran Barat. Kepandaian kemiliterannya boleh diragukan, namun yang tidak dapat diragukan adalah semangat dan jiwa perjuangannya membela Proklamasi, melawan kembalinya kolonialisme. Andaikata pilihan jabatan Panglima Besar pada waktu itu diserahkan kepada Pemerintah Pusat, maka besar sekali kemungkinan bahwa pilihan tidak akan jatuh kepada Soedirman. Dan memang, Pemerintahan yang pada waktu itu kekuasaan eksekutifnya berada di tangan PM Sjahrir menginginkan tokoh lain. Di antaranya Urip Sumohardjo, seorang tokoh militer didikan Belanda, tetapi berjiwa patriotik. Juga dikemukakan Sri Sultan Hamengku Buwono, yang pada waktu itu mendapat pangkat Jenderal Tituler. Dalam rapat para Panglima Divisi dan Komandan Resimen disebut juga nama-nama Sjahrir dan Amir Sjarifuddin, yang duduk sebagai Menteri Penerangan dalam Kabinet Sjahrir. Rupanya pola menempatkan pimpinan ketentaraan di bawah kekuasaan sipil-politis pada waktu itu hendak diterapkan oleh kaum politisi. Namun mayoritas hadirin memilih Soedirman. Suatu hal yang unik dalam revolusi kita. Panglima Besar yang pertama tidak diangkat oleh Pemerintah, melainkan dipilih secara “demokratis” oleh para panglima divisi dan komandan resimen. Itulah suasana revolusioner pada waktu itu. Itulah juga Zeit-geist-nya, atau “semangat zaman” revolusioner yang penuh dengan jiwa kerakyatan. Elan revolusioner yang meletus keluar ke atas permukaan masyarakat kita yang sedang bergolak mencerminkan diri dalam hasil pemilihan tersebut. Elan revolusioner tersebut mempercayakan kepemimpinan tentara kita kepada seorang pribadi Soedirman. (Dr. H. Roeslan Abdulgani Peranan Panglima Besar Soedirman dalam Revolusi Indonesia, Restu Agung, Jakarta, 2004, hal.32-35.

Soedirman Wafat

Tanggal 29 Januari 1950 Soedirman wafat, berita tentang wafatnya Soedirman, yang disiarkan berulang-ulang oleh Radio. Menyusul perintah Harlan Pejabat Kepala Staf Angkatan Perang RIS, Kolonel T.B. Simatupang yang ditujukan kepada seluruh tentara berisi Seluruh Angkatan Perang RIS diperintahkan berkabung selama tujuh hari dengan melaksanakan pengibaran benders Merah Putih setengah tiang pada masing-masing kesatuan dijalankan dengan penuh khidmat serta hormat, menjauhkan segala tindakan dan tingkah laku yang dapat mengganggu suasana berkabung. Pemerintah mengumumkan Hari Berkabung Nasional sehubungan dengan wafatnya Panglima Besar Soedirman, dan dalam pidatonya Perdana Menteri RIS Bung Hatta mengumumkan keputusan Pemerintah RIS untuk menaikkan pangkat Letnan Jenderal Soedirman secara anumerta menjadi Jenderal. Pukul 11.00 tanggal 30 Januari 1950, iring-iringan jenazah Panglima Besar Jenderal Soedirman perlahan-lahan meninggalkan kota Magelang menuju Yogya. Setelah disembahyangkan di Masjid Agung, jenazah dikebumikan dengan upacara militer di Taman Makam Pahlawan Semaki Yogyakarta, disamping makam Letnal Jenderal TNI Oerip Soemoharjo.

Kata-kata Mutiara Sudirman

Yogyakarta 12 November 1945
Tentara hanya memiliki kewajiban satu, ialah mempertahankan kedaulatan negara dan menjaga keselamatannya, sudah cukup kalau tentara teguh memegang kewajiban ini, lagi pula sebagai tentara, disiplin harus dipegang teguh. Tunduk kepada pimpinan atasannya dengan ikhlas mengerjakan kewajibannya, tunduk kepada perintah pimpinannya itulah yang merupakan kekuatan dari suatu tentara. Bahwa negara Indonesia tidak cukup dipertahankan oleh tentara saja, maka perlu sekali mengadakan kerjasama yang seerat-eratnya dengan golongan serta badan-badan di luar tentara. Tentara tidak boleh menjadi alat suatu golongan atau siapapun juga.
Diucapkan dihadapan konferensi TKR dan merupakan amanat pertama kali sejak menjabat sebagai Pangsar TKR. Yogyakarta , 1Januari 1946Tentara bukan merupakan suatu golongan di luar masyarakat, bukan suatu “kasta” yang berdiri di atas masyarakat. Tentara tidak lain dan tidak lebih dari salah satu bagian masyarakat yang mempunyai kewajiban tertentu.
Amanat yang tertuang dalam maklumat TKR. Yogyakarta 17 Pebruari 1946

Kami tentara Republik Indonesia akan timbul dan tenggelam bersama negara.
Amanat dalam rangka memperingati setengah tahun kemerdekaan RI. Yogyakarta 9 April 1946

Jangan sekali-kali diantara tentara kita ada yang menyalahi janji, menjadi pengkhianat nusa, bangsa dan agama, harus kamu sekalian senantiasa ingat, bahwa tiap-tiap perjuangan tertentu memakan korban, tetapi kamu sekalian telah bersumpah ikhlas mati untuk membela temanmu yang telah gugur sebagi ratna, lagi pula untuk membela nusa, bangsa dan agamamu, sumpah wajib kamu tepati, sekali berjanji kamu tepati.

  • Percaya kepada kekuatan sendiri
  • Teruskan perjuangan kamu.
  • Pertahankan rumah dan pekarangan kita sekalian.
  • Tentara kita jangan sekali-kali mengenal sifat dan perbuatan menyerah kepada siapapun juga yang akan menjajah dan menindas kita kembali.
  • Pegang teguh disiplin tentara lahir dan batin jasa pahlawan kita telah tertulis dalam buku sejarah Indonesia, kamu sekalian sebagai putera Indonesia wajib turut mengisi buku sejarah itu.

Amanat dalam rangka peresmian status kedudukan TRI bagian udara sejajar dengan TRI lainnya. Yogyakarta 25 Mei 1946.

Sanggup mempertahankan kedaulatan dan kemerdekaan Republik Indonesia, yang telah diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945, sampai titik darah yang penghabisan. Sanggup taat dan tunduk pada Pemerintah Negara Republik, yang menjalankan kewajibannya, menurut Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia dan mempertahankan kemerdekaannya sebulat-bulatnya. Sejengkal tanahpun tidak akan kita serahkan kepada lawan, tetapi akan kita pertahankan habis-habisan…………………. Meskipun kita tidak gentar akan gertakan lawan itu, tetapi kitapun harus selalu siap sedia.
Amanat dihadapan presiden/panglima tertinggi APRI untuk mengikrarkan sumpah anggota pimpinan tentara. Yogyakarta 27 Mei 1945

Meskipun kamu mendapat latihan jasmani yang sehebat-hebatnya, tidak akan berguna jika kamu mempunyai sifat menyerah ! Kepandaian yang bagaimanapun tingginya, tidak ada gunanya jika orang itu mempunyai sifat menyerah ! Tentara akan hidup sampai akhir jaman, tentara akan timbul dan tenggelam bersama negara !


Rare Admiral JOHN LIE
Jahja Daniel Dharma (John Lie) 2.jpg 
Jahja Daniel Dharma (John Lie) 2.jpg 
Previous imageinfo one:John Lie
The smuggler who HumanistThe story leading admiral in the struggle.

A day around the year 1921. Rear Adm. John Lie will never forget it. A eskader Dutch navy ships anchored in Manado. The size is large and sophisticated. Many residents want to see up close and boarded the ship to pay 10 cents.

John Lie, who were aged approximately 10 years, had no money. Not wanting to be broke, he and his friends swim toward the boat. Successful. Near the ship, he said to his friends, “I’ll want to be a captain, a time will lead this ship,” he recalled, as quoted Bian Loho M. Nursam Fulfilling the Call Mother Earth: Biography of Rear Admiral John Lie.

Born on March 9, 1911, John Lie Tjeng Tjoan was the second child of eight children the couple Tae Kae and Oei Lie Tseng Nie. Lie Tae Kae is a freight company owner Vetol (Veem en transportonderneming Lie Tae Kae) famous before World War II and closed after the death of Kae Tae Lie in 1957. Eight children did not down the commercial skill. John Lie’s own childhood was more interested in the maritime world.

Despite the Dutch-language education in schools, Hollands Chinese School (HCS), then Christelijke Lagere School, John Lie desire to be a sailor so strong. He saved money from his father to collect receivables. When the age of 17, he left Manado. “If asked for parental consent must not be given, for being too young,” said Rita Tuwasey, nephew John Lie.

In Batavia, he worked as a longshoreman in sesela busy taking a course navigation. He then finished Klerk Muallim III in KPM (Royal Paketvaart Mattschappij), Dutch shipping company. After a few times to move the ship, he served on the MV Tosari which in February 1942 brought him to the Royal Navy Base Koramshar in Iran. At the time of World War II is underway. MV Tosari used as logistics support vessel fleet of the Allies. The crew of MV Tosari given military training.

In August 1945 World War II ended, shortly after Indonesia’s independence. The news made the sailors are “stranded” in Koramshar want to go home. “So that we can fight, serve with the fighters in Indonesia, to provide knowledge and experience we have been in the marine field,” wrote John Lie.

The desire was realized in February 1946. The MV Ophir that brought them sailed, anchorage in Bombay and Kalcuta, then stop in Singapore for 10 days. Here they take the time to learn sweeping sea mines and battlefield tactics.

After working at ports and marine deepening in Jakarta, John Lie joined the navy. At his request, John Lie was placed in the Port of Cilacap. Missions began to penetrate the Dutch blockade and the smugglers who made his name legendary.

John Lie launch its first mission to penetrate the Dutch blockade with boats ML 336. This ship load of weapons and ammunition for the purpose of Labuan room, a small town in East Sumatra. In the course of these vessels and patrol boats chased by patrol aircraft spotted the Netherlands. Almost happened gunfire. But the Dutch patrol aircraft would not be fired. Perhaps, according to John Lie, its fuel running low.

In Labuhan room, the ML 366 is registered to the Bureau Shipping and numbered PPB 31 LB (Register Port 31 Labuhan room). A week docked, the ship sailed back to Port Swettenham, Malaya. John Lie and his team then set up a Help the Naval Base of The Republic of Indonesia in there. Since then, he continued to blockade the Dutch shipping penetration. He was arrested in Singapore but the court released him because they do not proven guilty. At least six cruise penetration which he did with PPB 31 LB. BBC Radio broadcast the success of the voyage was always John Lie. BBC’s John Lie ship dubbed as “The Black Speed ​​Boat”.

John Lie shortly led PPB 31 LB, until the end of 1948. From the beginning of his duty to lead the ship PPB LB 58, which by John Lie was named “The Outlaw”. With this ship he had led at least 15 times “cruise death”. His name then legendary. Roy Rowan, a reporter for Life magazine, capturing the story of heroic struggle of John Lie in “Guns – And Bibbles – Are Smuggled to Indonesia”, published Life on October 26, 1949. And the foreign press dubbed John Lie, “The Great Smuggler with the Bibble”.

After receiving a new assignment at the Post Foreign Relations in Bangkok, led the Eagles and the Gadjah Mada KRI, active quell separatist movements such as DI / TII, RMS, and Permesta, John Lie, retiring in 1967.

He filled it with social activities: distributing bundles of rice to the poor and homeless children raised, because John had no children. He is also attention to the friends of compatriots. According to Rita, he wrote to one by a member of the 50 petitioners in order to make peace with Suharto. Advice was not ignored but their relations remained good.

On August 27, 1988, John Lie’s death. Many people came to the funeral, from President Suharto to homeless children.

Minister of Education and Culture Wardiman Djojonegoro “recognize” John Lie as a national hero. Through his letter dated 10 November 1995, Wardiman congratulate John Lie families of the conferring the title of national hero and Main Mahaputera Star honors for the (deceased) John Lie. But the bestowal John Lie as a new national hero realized on the anniversary of Memorial Day, 10 November 2009.

“By incorporating John Lie, as a national hero, to perpetuate the work and struggle, I think removing one of the potential for violence against the Chinese,” said Warman Adam Asvi.

  Next image
Info two:
Jahja Daniel Dharma (John Lie) 2.jpg

Jahja Daniel Dharma (John Lie)

One of the historical actors who actively penetrate the Dutch blockade is the ‘Chinese smugglers’ based in Singapore. He is known as John Lie John Daniel Darma. Later he became one of the high officers of the Navy with the rank of Rear Admiral. After he died, he received the Bintang Utama Mahaputera of president Soeharto on 10 November 1995. John Lie is the propagator cruise ship owned by Dutch KPM merchant who later joined the navy RI. Early in his career starting from his job at Cilacap PORT with the rank of captain. Rose to major rank for a few months after he managed to clear mines planted by the Japanese army to face the allies in the small harbor.Because the state treasury was still thin, the Republic of Indonesia to sell commodities exports abroad. Major John Lie given the task of securing the cruise ships that carry commodities with small fast boats called The Outlaw.
Around 1947 ,John Lie had escorted a ship carrying 800 tons of rubber to be submitted to the chief representative of Indonesia in Singapore, Utoyo Ramelan. Rubber or other crops brought to Singapore in exchange for weapons. Then the gun was presented to officials in the republic as regent Sumatra Riau against Holland. Major John Lie routinely perform surgery through blockade the Dutch, was recorded at least 15 times. With a small boat they were struggling to avoid the Dutch patrol boat and face the ocean waves.  A British officer when he was arrested and jailed in Singapore for carrying 18 drums of palm oil. Because it was evident not violate the law, he was released. When carrying semi-automatic weapons from Johor to Sumatra, he confronted the Dutch patrol aircraft. John Lie mangatakan, his ship was aground and the plane was leaving The Outlaw without any incident. 
Weapons handed over to the battalion commander Usman Effendi and Abusamah. They also received an official letter from the port that the ships of The Outlaw’s Affairs and named PPB 58 LB. John Lie establish a naval base at Port Swettenham in Malaya in order to provide fuel, gasoline, food, weapons and other purposes for the struggle of defending the sovereignty of Indonesia. 
While at the beginning of 1950 he dipanggill Bangkok to Surabaya by KSAL Subijakto who gave the task to become commander of the warship Rajawali


Syekh Yusuf dilahirkan di Gowa, Sulawesi Selatan, tanggal 3 Juli 1626. Setelah berguru ilmu agama di daerahnya, ia bermaksud makin memperdalam ilmu agamanya di Mekkah sekaligus menjalankan ibadah Haji. Sebelum menuju Tanah Suci, ia singgah terlebih dahulu ke Banten untuk menemui Sultan Ageng Tirtayasa yang tak lain adalah sahabatnya. Ia tinggal selama 5 tahun di Banten. Ketika itu Banten tengah berperang melawan pasukan kompeni Belanda.

Sekembalinya Syekh Yusuf dari Mekkah pada tahun 1664, ia kembali menuju Banten. Syekh Yusuf kemudian dijadikan menantu sekaligus penasihat kesultanan Banten. Ketika mendapati sahabatnya tengah berperang melawan pasukan Belanda, Syekh Yusuf bersegera membantu sahabatnya. Ia turut bahu-membahu berjuang bersama rakyat Banten menghadapi Belanda yang telah bergabung dengan Abdulnasar Abdulkadir, putra sulung Sultan Ageng Tirtayasa. Dalam pertempuran itu Syekh Yusuf tertangkap dan kemudian dibuang ke Sri Lanka pada tahun 1684.

Meskipun berada di tanah pengasingan, namun Syekh Yusuf tetap berjuang. Selain menyebarkan agama Islam, ia juga rajin berkirim surat kepada para penguasa di Indonesia untuk menentang serta melawan penjajah Belanda. Tindakan Syekh Yusuf membuat Belanda gusar. Ia beserta para pengikutnya kemudian dibuang ke Afrika Selatan.

Dimanapun juga Syekh Yusuf berada, ulama asal Gowa itu tidak pernah surut menyebarkan agama Islam. Begitu pula ketika ia berada di Afrika Selatan. Selama 5 tahun berada di ujung selatan benua Afrika itu ia terus menyebarkan agama Islam. Karena sepak terjangnya itu penduduk Cape Town, Afrika Selatan, menganggapnya selaku pionir penyebar agama Islam di Afrika Selatan.

Pemerintah Indonesia sangat menghargai jerih payah dan perjuangan keras Syekh Yusuf Tajul Khalwati dan menganugerahinya gelar Pahlawan Nasional pada tahun 1995.




Sheikh Yusuf came from families of high nobility among the tribes of Makassar and relatives have ties with the kings of Banten, Gowa and Bone. Sheikh Yusuf itself can teach you a few orders in accordance with the diplomas. As the congregation Naqsyabandiyah, Syattariyah, Ba `Alawiyah, and Qadiriyah. But in his teaching, Sheikh Yusuf never mentioned the conflict between the teachings of Hamzah Fansuri who developed wujudiyah with Sheikh Nuruddin Ar-Raniri in the 17th century was.

Despite the archipelago’s son, his name is actually flying in South Africa. He is regarded as an elder spread of Islam in the country on the continent of Africa. Each year, the date of death solemnly commemorated in South Africa, and even become a kind of state. In fact, Nelson Mandela who was then president of South Africa, dubbed as ‘One of A Son of Africa’s Best’.

Sheikh Yusuf was born in Gowa, South Sulawesi, on July 3, 1626 with the name Muhammad Yusuf. The name is given by Sultan Alauddin, king of Gowa, who is a family friend Gallarang Monconglo’E, noble families where Siti Aminah, the mother of Sheikh Yusuf came from. Naming is at once consecrate little Joseph became the adopted son of the king.

Sheikh Yusuf taught since childhood and was educated in Islam. He taught the Koran by Koran teacher named Daeng ri Tasammang until graduation. At the age of the 15th, Sheikh Yusuf seek knowledge elsewhere, visiting scholar renowned Cikoang named Sheikh Jalaluddin al-Aidit, who founded the study in 1640.

Sheikh Yusuf left the country, Gowa, toward the center of Islam in Mecca on 22 September 1644 at the age of 18. He had stopped in Punjab and had studied with a teacher in Banten. There he was friendly with the crown prince of the Kingdom of Banten, Pengeran Surya. When he was familiar with famous scholars in Aceh, Sheikh Nuruddin ar Raniri, through-composed his essay, he went to Aceh and see him.

After receiving a diploma institutes Qadiriyah of Sheikh Nur al-Din, Sheikh Yusuf tried to Middle East. He was to Saudi Arabia via Sri Lanka.

In Saudi Arabia, Sheikh Yusuf first visited the country of Yemen, studied at the Sheikh Sayed Abu Abdullah Muhammad bin Sheikh Abdul Baqi al-Kabir al-Yamani Mazjaji Zaidi al-Naqshbandi. He was awarded diplomas of the Naqshbandi Order this teacher.

Travel Shaykh Yusuf continued to Zubaid, still in the country of Yemen, met Sheikh Maulana Sayed Ali Al-Zahli. From this teacher get a diploma Sheikh Yusuf Al-Baalawiyah Assa’adah congregation. Upon arrival the pilgrimage season, his pilgrimage to Mecca.

Proceed to Medina, the famous sheikhs sit on those days ie Syihabuddin Sheikh Ibrahim Al-Hasan ibn al-Kurdi Kaurani. It received a diploma from Sheikh Syattariyah congregation. Not satisfied with the knowledge gained, Sheikh Yusuf went to the land of Sham (Damascus) met Sheikh Abu al-Barakat al-Ayyub al-Qurasyi Khalwati. His teacher gives a diploma institutes Khalwatiyah & highest degree, Al-Taj Al-after views of progress Khalawati Hadiatullah Shari’a charities and charitable nature experienced by Sheikh Yusuf.

The main ways of life imposed by Sheikh Yusuf in his teaching to his disciples is the inner purity of any immoral act with all its forms. Encouragement sinner is influenced by the tendency to follow the desire merely lust, the lust of gain luxuries and pleasures of the world. The passions that is the main cause of any bad behavior. The first stage that must be taken by a student (salik) is emptying yourself of attitudes and behaviors that demonstrate worldly luxuries.

National movements involved
After nearly 20 years of studying, he returned to his hometown, Gowa. But he was very disappointed because it was new Gowa losing the war against the Dutch. Under the Dutch, vice was rampant. After successfully convincing the Sultan to align the implementation of Islamic sharia in Makassar, he returned to leave. In 1672 he went to Bantam. It was Prince Surya had ascended the throne with the title of Sultan Ageng Tirtayasa.

In Banten he trusted as mufti of the kingdom and the teacher of religion. In fact he later married the son of Sultan, Siti Syarifah. Sheikh Yusuf made the Bantam as a center of religious education. His students come from various regions, including 400 people from Makassar under the leadership of Ali Karaeng Bisai. In Banten also Shaykh Yusuf wrote numerous works by introducing Sufism to the Muslims of the archipelago.

Like many other areas at that time, Jakarta is also strenuous struggle against the Dutch. Hostility taper, until finally erupted between Sutan Ageng armed resistance on the one hand and the Sultan Haji and Company on the other. Sheikh Yusuf was in the Sultan Ageng by leading an army Makassar.Namun because no comparable force, in 1682 Bantam surrender.

So mualilah new phase of life of Sheikh Yusuf; live in exile. He was initially detained in Cirebon and Batavia (Jakarta), but because his influence is still dangerous to the Colonial government, he and his family were exiled to Sri Lanka, in September 1684.

Not discouraged, in a country that is foreign to him he began a new struggle, to spread the religion of Islam. In a short time the students reach the hundreds, mostly from South India. He also met and come together with scholars from various Islamic countries. One of them was Sheikh Ibrahim Ibn Mi’an, a large respected scholars from India. He also asked Sheikh Yusuf to write a book on Sufism, titled Kayfiyyat al-Tasawwuf.

He also can freely meet with relatives and his disciples in this country. News from and for the family is delivered through the pilgrims on the way home or go to the Holy Land always stop by to Sri Lanka. His teachings are also conveyed to his students through this pathway.

It was troubling the Netherlands. They consider Sheikh Yusuf remains a threat, because he could easily influence his followers to remain in rebellion to the Dutch. Then made a new scenario; diperjauh disposal site, to South Africa.

Pursue the path propagation
Month of July 1693 is the first time for Sheikh Yusuf and 49 followers set foot in South Africa. They reached the Cape of Good Hope with the ship De Voetboog Zandvliet and placed in an area near the beach (where it was then called Madagascar).

In this new country, he returned to his street preaching. At that time, Islam in South Africa was developing. One of the pioneers of the spread of Islam in the Imam Abdullah ibn Kadi Abdus Salaam or better known as Tuan Guru (teacher mister).

Tuan Guru was born in Tidore. 1780, he was exiled to South Africa for his activities against the Dutch colonizers. For 13 years he languished as a prisoner on Robben Island, before being transferred to Cape Town. Although life as a prisoner, opposition leader proselytizing activities of the people in Eastern Indonesia was never subsided.

The same path taken by Sheikh Yusuf. In a short time he has garnered many followers. During six years in South Africa, not much is known about him, because he could not lagibertemu with pilgrims from the archipelago. He was also at that time was up, 67 years old.

He lived in the Cape of Good Hope until his death on May 23, 1699 at the age of 73 years. By his followers, the former residence building used as a warning building. Sultan of Banten and the Dutch King of Gowa ask the body of Sheikh Yusuf returned, but not ignored. Only after the year 1704, at the request of Sultan Abdul Jalil, the Netherlands pengabulkan request. Dated 5 April 1705 kerandanya arrived in Gowa and then buried in Lakiung next day.

Sri Lanka
In Sri Lanka, Sheikh Yusuf remained active to spread the religion of Islam, so have hundreds of students, most of whom come from South India. One of the great Indian scholar, Sheikh Ibrahim ibn Mi’an, including those who sit on the Sheikh Yusuf.

Through the pilgrims who visit to Sri Lanka, Sheikh Yusuf can still communicate with his followers in the archipelago, and eventually by the Dutch, he was exiled to other, more distant locations, South Africa, in July 1693.

South Africa
In South Africa, Shaykh Yusuf keep preaching, and has many followers. When he died on May 23, 1699, his followers made the day as the anniversary of his death. In fact, Nelson Mandela, former South African president, called it ‘The Best One A Son of Africa’.

As a Shari’a scholars, mystics and the caliph tarikat and a great enemy of the Dutch Company, Sheikh Yusuf is considered as the `thorn in the flesh ‘by the government in the East Indies Company. He was exiled to Ceylon, then moved to South Africa, and died in exile Cape Town (South Africa) in 1699. In his time (17th century), he was known in four places, namely Banten and South Sulawesi (Indonesia), Sri Lanka, and South Africa are struggling to achieve unity and unity against oppression and difference of skin.





Usman bin Muhammad Ali alias Janatin dilahirkan di Jatisobo, Banyumas, tanggal 18 Maret 1943. Setelah tamat dari SMP, ia memasuki dinas militer pada Korps Komando Angkatan Laut (KKO) terhitung sejak tanggal 1 Juni 1962. Ketika ia memasuki dinas militer, Indonesia tengah terlibat sengketa politik dengan Malaysia.

Usman adalah sosok prajurit yang tegas, disiplin dan dinilai cakap menjalankan tugas yang dibebankan kepadanya. Melalui saringan yang ketat, Usman kemudian terpilih menjadi salah satu prajurit yang mendapat tugas yang berat lagi sangat berbahaya : menyusup ke Singapura dan membuat sabotase di sana.

Bersama dengan Harun bin Said dan Gani bin Arup, Usman berhasil masuk ke Singapura dan juga berhasil meledakkan bangunan McDonald di Singapura dalam rangka membuat sabotase pada tanggal 10 Maret 1965. Mereka bersegera meninggalkan Singapura untuk menuju pulau Sambu yang menjadi pangkalan semula. Malang, perahu boat yang mereka tumpangi mendadak rusak. Pasukan khusu Australia menangkapnya di pelabuhan Singapura.

Dalam pengadilan Singapura, Usman dinyatakan bersalah dan divonis hukuman mati. Pada tanggal 17 Oktober 1968 Usman menjalani hukuman gantung di dalam penjara Changi, Singapura. Jenazahnya kemudian dibawa ke Indonesia dan dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata, Jakarta. Pemerintah Indonesia mengangkatnya sebagai Pahlawan Pembela Kemerdekaan pada waktu kematiannya.





Mr. Syafruddin Prawiranegara, atau juga ditulis Sjafruddin Prawiranegara (lahir di Serang, Banten, 28 Februari 1911 – meninggal di Jakarta, 15 Februari 1989 pada umur 77 tahun) adalah pejuang pada masa kemerdekaan Republik Indonesia yang juga pernah menjabat sebagai Presiden/Ketua PDRI (Pemerintah Darurat Republik Indonesia) ketika pemerintahan Republik Indonesia di Yogyakarta jatuh ke tangan Belanda saat Agresi Militer Belanda II pada tanggal 19 Desember 1948.

Masa muda dan pendidikan
Tokoh yang lahir di Anjer Kidoel yang memiliki nama kecil “Kuding” ini memiliki darah keturunan Banten dan Minangkabau. Buyutnya, Sutan Alam Intan, masih keturunan raja Pagaruyung di Sumatera Barat, yang dibuang ke Banten karena terlibat Perang Padri. Ia menikah dengan putri bangsawan Banten, melahirkan kakeknya yang kemudian memiliki anak bernama R. Arsyad Prawiraatmadja. Ayah Syafruddin bekerja sebagai jaksa, namun cukup dekat dengan rakyat, dan karenanya dibuang oleh Belanda ke Jawa Timur.
Syafruddin menempuh pendidikan ELS pada tahun 1925, dilanjutkan ke MULO di Madiun pada tahun 1928, dan AMS di Bandung pada tahun 1931. Pendidikan tingginya diambilnya di Rechtshogeschool (Sekolah Tinggi Hukum) di Jakarta (sekarang Fakultas Hukum Universitas Indonesia) pada tahun 1939, dan berhasil meraih gelar Meester in de Rechten (saat ini setara dengan Magister Hukum).

Sebelum kemerdekaan, Syafruddin pernah bekerja sebagai pegawai siaran radio swasta (1939-1940), petugas pada Departemen Keuangan Belanda (1940-1942), serta pegawai Departemen Keuangan Jepang.
Setelah kemerdekaan Indonesia, ia menjadi anggota Badan Pekerja KNIP (1945), yang bertugas sebagai badan legislatif di Indonesia sebelum terbentuknya MPR dan DPR. KNIP diserahi kekuasaan legislatif dan ikut menetapkan Garis-garis Besar Haluan Negara.

Pemerintah Darurat RI
Syafruddin adalah orang yang ditugaskan oleh Soekarno dan Hatta untuk membentuk Pemerintahan Darurat RI (PDRI), ketika Presiden Soekarno dan Wakil Presiden Mohammad Hatta ditangkap pada Agresi Militer II, kemudian diasingkan oleh Belanda ke Pulau Bangka, 1948. Syafruddin menjadi Ketua Pemerintah Darurat RI pada 1948.
Atas usaha Pemerintah Darurat, Belanda terpaksa berunding dengan Indonesia. Perjanjian Roem-Royen mengakhiri upaya Belanda, dan akhirnya Soekarno dan kawan-kawan dibebaskan dan kembali ke Yogyakarta. Pada 13 Juli 1949, diadakan sidang antara PDRI dengan Presiden Sukarno, Wakil Presiden Hatta serta sejumlah menteri kedua kabinet. Serah terima pengembalian mandat dari PDRI secara resmi terjadi pada tanggal 14 Juli 1949 di Jakarta.

Jabatan pemerintahan
Syafrudin Prawiranegara pernah menjabat sebagai Wakil Perdana Menteri, Menteri Keuangan, dan Menteri Kemakmuran. Ia menjabat sebagai Wakil Menteri Keuangan pada tahun 1946, Menteri Keuangan yang pertama kali pada tahun 1946 dan Menteri Kemakmuran pada tahun 1947. Pada saat menjabat sebagai Menteri Kemakmuran inilah terjadi Agresi Militer II dan menyebabkan terbentuknya PDRI.
Seusai menyerahkan kembali kekuasaan Pemerintah Darurat RI, ia menjabat sebagai Wakil Perdana Menteri RI pada tahun 1949, kemudian sebagai Menteri Keuangan antara tahun 1949-1950. Selaku Menteri Keuangan dalam Kabinet Hatta, pada bulan Maret 1950 ia melaksanakan pengguntingan uang dari nilai Rp 5 ke atas, sehingga nilainya tinggal separuh. Kebijaksanaan moneter yang banyak dikritik itu dikenal dengan julukan Gunting Syafruddin.
Syafruddin kemudian menjabat sebagai Gubernur Bank Sentral Indonesia yang pertama, pada tahun 1951. Sebelumnya ia adalah Presiden Direktur Javasche Bank yang terakhir, yang kemudian diubah menjadi Bank Sentral Indonesia.

Keterlibatan dalam PRRI
Pada awal tahun 1958, PRRI berdiri akibat ketidakpuasan terhadap pemerintah karena ketimpangan-ketimpangan sosial yang terjadi dan pengaruh komunis (terutama PKI) yang semakin menguat. Syafruddin diangkat sebagai Presiden PRRI yang berbasis di Sumatera Tengah.
Pada bulan Agustus 1958, perlawanan PRRI dinyatakan berakhir dan pemerintah pusat di Jakarta berhasil menguasai kembali wilayah-wilayah yang sebelumnya bergabung dengan PRRI. Keputusan Presiden RI No.449/1961 kemudian menetapkan pemberian amnesti dan abolisi bagi orang-orang yang tersangkut dengan pemberontakan, termasuk PRRI.





Moh Toha

Muhammad Toha (Bandung, 1927 – idem, 24 Maret 1946) adalah pahlawan dalam peristiwa Bandung Lautan Api di Kota Bandung, Indonesia. Pada saat itu, Muhamad Toha melepaskan bom bunuh diri untuk menghancurkan gudang persenjataan Jepang.

Mohammad Toha dilahirkan di Jalan Banceuy, Desa Suniaraja, Kota Bandung pada tahun 1927. Ayahnya bernama Suganda dan ibunya yang berasal dari Kedunghalang, Bogor Utara, Bogor, bernama Nariah. Toha menjadi anak yatim ketika pada tahun 1929 ayahnya meninggal dunia. Ibu Nariah kemudian menikah kembali dengan Sugandi, adik ayah Toha. Namun tidak lama kemudian, keduanya bercerai dan Mohamad Toha diambil oleh kakek dan neneknya dari pihak ayah yaitu Bapak Jahiri dan Ibu Oneng. Mohamad Toha mulai masuk sekolah rakyat pada usia 7 tahun hingga kelas 4. Sekolahnya terhenti ketika Perang Dunia II pecah.

Pada zaman Jepang, Toha mulai mengenal dunia militer dengan memasuki Seinendan. Sehari-hari Toha juga membantu kakeknya di Biro Sunda, kemudian bekerja di bengkel motor di Cikudapateuh. Selanjutnya, Toha belajar menjadi montir mobil dan bekerja di bengkel kendaraan militer Jepang sehingga ia mampu berbahasa Jepang.

Setelah Indonesia merdeka, Toha terpanggil untuk bergabung dengan badan perjuangan Barisan Rakjat Indonesia (BRI), yang dipimpin oleh Ben Alamsyah, paman Toha sendiri. BRI selanjutnya digabungkan dengan Barisan Pelopor yang dipimpin oleh Anwar Sutan Pamuncak menjadi Barisan Banteng Republik Indonesia (BBRI). Dalam lasykar ini ia duduk sebagai Komandan Seksi I Bagian Penggempur. Menurut keterangan Ben Alamsyah, paman Mohamad Toha, dan Rachmat Sulaeman, tetangga Mohamad Toha dan juga Komandannya di BBRI, pemuda Toha adalah seorang pemuda yang cerdas, patuh kepada orang tua, memiliki disiplin yang kuat serta disukai oleh teman-temannya. Pada tahun 1945 itu, Mohamad Toha digambarkan sebagai pemuda pemberani dengan tinggi 1,65 m, bermuka lonjong dengan pancaran mata yang tajam.

Pada tanggal 21 November 1945, tentara Sekutu mengeluarkan ultimatum pertama agar kota Bandung bagian utara dikosongkan oleh pihak Indonesia selambat-lambatnya tanggal 29 November 1945. Para pejuang harus menyerahkan senjata yang mereka rampas dari tentara Jepang. Alasannya untuk menjaga keamanan. Apabila tidak diindahkan, tentara Sekutu akan menyerang habis-habisan.

Peringatan ini tidak dihiraukan oleh para pejuang Indonesia. Sejak saat itu sering terjadi bentrokan senjata dengan tentara Sekutu. Kota Bandung terbagi menjadi dua, Bandung Utara dan Bandung Selatan. Oleh karena persenjataan yang tidak memadai, pasukan TKR dan para pejuang lainnya tidak dapat mempertahankan Bandung Utara. Akhirnya Bandung Utara dikuasai oleh tentara Sekutu.

Pada tanggal 23 Maret 1946 tentara Sekutu kembali mengeluarkan ultimatum ke-2. Mereka menuntut agar semua masyarakat dan pejuang TKR mengosongkan kota Bandung bagian selatan. Perlu diketahui bahwa sejak 24 Januari 1946, TKR telah mengubah namanya menjadi TRI.

Demi mempertimbangkan politik dan keselamatan rakyat, pemerintah memerintahkan TRI dan para pejuang lainnya untuk mundur dan mengosongkan Bandung Selatan. setelah mengadakan musyawarah, para pejuang sepakat untuk menuruti perintah pemerintah. Tapi, mereka tidak mau menyerahkan kota Bandung bagian selatan itu secara utuh.

Rakyat pun diungsikan ke luar kota Bandung. Para anggota TRI dengan berat hati meninggalkan Bandung bagian selatan. Sebelum ditinggalkan Bandung Selatan dibumihanguskan oleh para pejuang dan anggota TRI. Peristiwa ini di kenal dengan sebutan Bandung Lautan Api. Dalam peristiwa inilah pahlawan Mohammad Toha gugur,karena terjadi peristiwa Bandung Lautan Api, untuk mengenang peristiwa itu diciptakan lagu nasional Halo-halo Bandung.






Tjilik Riwut, Gubernur Ke-2 Kalimantan Tengah

Tjilik Riwut

Tjilik Riwut (lahir di Kasongan, Katingan, Kalimantan Tengah, 2 Februari 1918 – meninggal di Rumah Sakit Suaka Insan, Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan, 17 Agustus 1987 pada umur 69 tahun) adalah salah satu pahlawan nasional Indonesia. Ia meninggal setelah dirawat di rumah sakit karena menderita penyakit lever/hepatitis dalam usia 69 Tahun, dimakamkan di makam Pahlawan Sanaman Lampang, Palangka Raya Kalimantan Tengah.

Tjilik Riwut yang dengan bangga selalu menyatakan diri sebagai “orang hutan” karena lahir dan dibesarkan di belantara Kalimantan, adalah pencinta alam sejati juga sangat menjunjung tinggi budaya leluhurnya. Ketika masih belia ia telah tiga kali mengelilingi pulau Kalimantan hanya dengan berjalan kaki, naik perahu dan rakit.

Tjilik Riwut adalah salah satu putera Dayak yang menjadi KNIP. Perjalanan dan perjuangannya kemudian melampau batas-batas kesukuan untuk menjadi salah satu pejuang bangsa. Penetapannya sebagai Pahlawan Nasional pada tahun 1998 merupakan wujud penghargaan atas perjuangan di masa kemerdekaan dan pengabdian membangun Kalimantan (Tengah).

Setelah dari Pulau Jawa untuk menuntut ilmu, Tjilik Riwut diterjunkan ke Kalimantan sebagai pelaksana misi Pemerintah Republik Indonesia yang baru saja terbentuk, namun beliau tidak terjun. Nama-nama yang terjun merebut kalimantan adalah Harry Aryadi Sumantri, Iskandar, Sersan Mayor Kosasih, F. M. Suyoto, Bahrie, J. Bitak, C. Williem, Imanuel, Mika Amirudin, Ali Akbar, M. Dahlan, J. H. Darius, dan Marawi.

Rombongan-rombongan ekspedisi ke Kalimantan dari Jawa yang kemudian membentuk barisan perjuangan di daerah yang sangat luas ini. Mereka menghubungi berbagai suku Dayak di berbagai pelosok Kalimantan untuk menyatukan persepsi rakyat yang sudah bosan hidup di alam penjajahan sehingga bersama-sama dapat menggalang persatuan dan kesatuan.

Selain itu, Tjilik Riwut berjasa memimpin Operasi Penerjunan Pasukan Payung Pertama dalam sejarah Angkatan Bersenjata Republik Indonesia pada tanggal 17 Oktober 1947 oleh pasukan MN 1001, yang ditetapkan sebagai Hari Pasukan Khas TNI-AU yang diperingati setiap 17 Oktober. Waktu itu Pemerintah RI masih di Yogyakarta dan pangkat Tjilik Riwut adalah Mayor TNI. Pangkat Terakhir Tjilik Riwut adalah Marsekal Pertama Kehormatan TNI-AU.

Tjilik Riwut adalah salah seorang yang cukup berjasa bagi masuknya pulau Kalimantan ke pangkuan Republik Indonesia. Sebagai seorang putera Dayak ia telah mewakili 142 suku Dayak pedalaman Kalimantan bersumpah setia kepada Pemerintah RI secara adat dihadapan Presiden Sukarno di Gedung Agung Yogyakarta, 17 Desember 1946.

Sebagai tentara, pengalaman perangnya meliputi sebagian besar pulau Kalimantan dan Jawa. Setelah perang usai, Tjilik Riwut aktif di pemerintahan. Dia pernah menjadi Gubernur Kalimantan Tengah, menjadi koordinator masyarakat suku-suku terasing untuk seluruh pedalaman Kalimantan, dan terakhir sebagi anggota DPR RI.

Keterampilan dalam menulis diasahnya semasa dia bergabung dengan Sanusi Pane di Harian Pembangunan. Tjilik Riwut telah menulis sejumlah buku mengenai Kalimantan: Makanan Dayak (1948), Sejarah Kalimantan (1952), Maneser Panatau Tatu Hiang (1965,stensilan, dalam bahasa Dayak Ngaju), Kalimantan Membangun (1979).






foto bareng bung karno gan
mungkin ga begitu dikenal, tapi nama beliau dah dijadikan nama jalan di Jakarta dan Sulawesi Selatan.
KH. Ramli

Terlahir di Bone, Sulawesi Selatan, tahun 1906 M (1325 H.) sebagai seorang anak dari pasangan H Masalah dan Hj, Aminah. Diasuh dan besarkan dalam kultur keagamaan yang sangat kuat. Karena ia berasal dari keluarga agamis, maka ia pun menimba ilmu agama pertamanya dari kelaurga terdekat, yakni kedua orang tuanya.

Banyak menimba ilmu dari para ulama terkenal di daerahnya, seperti KH Abdul Rasyid dan KH Abdul Hamid (Qadhi Bone). Selain itu, Ramli kecil juga masuk pendidikan formal berupa Sekolah Rakyat (SR).

Setelah beranjak dewasa, Ramli berangkat ke Mekkah untuk berhaji dan belajar ilmu agama selama tiga tahun di sana. Sepulangnya dari Mekkah pun Romli tetap tawadhu’ dan tidak menyombongkan dirinya. Ramli mengunjungi para ulama di Sulawesi Selatan dan kembali berguru kepada mereka, seperti KH Ahmad Bone, Syeikh mahmud al-Madani, Syeikh Radhi dan Syeikh Hasan al-Yamani.

Karirnya dimulai sebagai badal Syeikh jamaah haji Indonesia asal Sulawesi Selatan, kemudian diangkat menjadi Syeikh jamaah haji selama tiga tahun. Dari sinilah kemuadian KH Ramli diangkat menjadi Imam Masjid Kajuara oleh Arung Kajuara dan kemudian memangku Jabatan Qadhi di Luwu. Puncak kariernya dalah menjadi anggota konstituante dari fraksi NU dan diangkat menjadi Imam Masjid Raya Ujung Pandang (Makassar sekarang).

Pada tahun 1946 KH Muhammad Ramli berangkan menuju Bone untuk terlibat aktif dalam perjuangan Revolusi fisik. Kemudian bersama-sama dengan para ulama lainnya mendirikan perkumpulan yang dinamakan Rabithatul Ulama (RU). Di sini KH Ramli bertindak sebagai Ketua I sedangkan ketua Umum dijabat oleh KH Ahmad Bone.

Misi Dakwah Aswaja
Dalam menjalankan misi dakwahnya, KH Ramli mengembangkan metode-metode ceramah dan pengajian dengan gaya yang menarik dan disukai oleh masyarakat. Beliau sangat memegang teguh prinsip-prinsip Ahussunnah Waljamaah. Aqidah inilah yang diterapkan, baik kepada santri-santrinya maupun kepada masyarakat secara luas.

KH Muhammad Ramli berprinsip bahwa hal paling pokok dalam Islama adalah akidah. Karenanya, ia berusaha semaksimal mungkin untuk menanamkan dasar-dasar akidah ini kepada masyarakat.

Dengan segala daya upaya, KH Muhammad Ramli memberantas segala kemusyrikan yang masih melanda masyarakat Luwu pada waktu itu. Pada waktu itu masyarakat di Luwu masih banyak yang menyembah pohon-pohon, sungai, batu dan lain sebagainya. Meski dilarang oleh agama, namun pada waktu itu penyembahan-penyembahan seperti ini masih ditolelir oleh pihak kerajaan. Dengan demikian KH Muhammad Ramli merasa berkewajiban untuk meluruskan kesalahan-kesalahan akidah masyarakatnya ini.

Beliau memberikan penerangan-penerangan dengan sikap yang tegas untuk menghilangkan seluruh praktek-praktek kemusyrikan yang masih melanda masyarakat di Sulawesi Selatan. Karena ketegasan-ketegasan sikap dalam setiap ceramah dan fatwa-fatwanya, maka kehidupan beragama Islam menurut tata cara Ahlussunnah Waljamaah di Luwu dapat dirasakan hingga saat ini.

Ketegasan KH Ramli dalam menata perikeagamaan di masyarakat Luwu, misalnya dapat kita lihat pada perubahan yang dilakukan oleh KH Ramli mengenai tata cara khutbah Jum’at. Meski gurunya, KHM As’ad mewajibkan khutbah harus dengan bahasa daerah, namun KH Ramli dengan mengacu pada kitab-kitab kuning, membolehkan khutbah dengan bahasa Arab.

Jadi menurut KH Ramli, khatib cukup membaca rukun khutbah dalam bahasa Arab, kemudian menerangkan dengan secukupnya tentang ajakan untuk menambah kebaikan dan ketaqwaan dalam bahasa daerah, bahsa yang dapat dimengerti dengan mudah oleh masyarakat setempat. Menurut KH Ramli, ini adalah bentuk pelaksanaan dari perintah Rasulullah SAW untuk mengajak manusia pada kebaikan sesuai dengan kapasitas kemampuan mereka masing-masing.

Pendosa Tidak Mesti Murtad
Karena seringnya diundang dalam acara pernikahan, maka di sinilah KH Ramli banyak mengajarkan tata cara hidup yang Islami kepada masyarakat secara langsung. Beliau mengajarkan kepada masyarakat tentang Islam yang sesuai dengan prinsip-prinsip akidah Ahlussunnah Waljamaah.

Suatu ketika, dalam pekerjaannya sebagai Qadhi, KH Ramli ditanya oleh warganya tentang tata cara penguburan terhadap seorang wanita Muslim. Dalam kasus ini wanita Muslim ini adalah isteri dari seorang lelaki non Muslim. Selama menjadi isteri, wanita ini tidak pernah terlihat melaksanakan syariat Islam, ada kemungkinan ia dilarang oleh suaminya yang non Muslim.

Mendapati kasus yang demikian, KH Ramli selaku Qadhi Kerajaan Luwu memerintahkan
Masyarakat untuk mengurus wanita tersebut menurut cara Islam. Argumen dari fatwanya ini adalah, ”Seseorang tidak akan memikul dosa orang lain,” (QS. Al-An’am, 6:164) dan “Allah menjadikan isteri Fir’aun sebagai perumpamaan bagi orang yang beriman,” (QS. At-Tahrim, 66:11).

Sebagaimana pandangan Aswaja, orang yang mempercayai kerasulan Muhamamd SAW dan mengakui keesaan Allah SWT tidaklah dapat dianggap murtad begitu saja meskipun ia memiliki banyak dosa, bahkan seandainya ia melakukan dosa besar, ia tetaplah seorang Muslim yang berhak dikubur dengan tata cara Islam ketika ia meningal dunia.

Dari sisi pergaulan hidup dan sikap keagamaan, meskipun KH Ramli berpandangan teguh, namun Beliau sangat menganjurkan untuk hidup sederhana dan tidak berlebihan dalam menampakkan sikap-sikap keagamaan, termasuk cara berdzikir yang dianggap berlebihan oleh masyarakat pada umumnya.

Tahun 1952 KHA Wahid Hasyim, yang waktu itu menjabat sebagai menteri agama, berkunjung ke markas RU dan merundingkan pembentukan partai politik Islam untuk menghadapi Pemilu 1955. Musyawarah ini memberikan mandat kepada KH Muhammad Ramli untuk mendirikan partai NU di Sulawesi Selatan.

Melalui partai NU inilah KH Muhammad Ramli terpilih sebagai anggota konstituante dari fraksi NU. Ketika sedang menghadiri rapat konstituante di Bandung, rupanya KH Muhammad Ramli dipanggil menghadap Ilahi dalam usia 52 tahun. (semoga Allah mengampuni segala dosanya)




Robert Wolter Monginsidi


Robert Wolter Monginsidi Mamalayang born in the village, Manado, dated February 14, 1925. Bote, so he used to be called, since little is known as the son of a brave and strong in holding the principle of truth.

Finish completing Hollandsche Inlandsche School (HIS), he continued his education at MULO Flater. He just sat in class 2 when the Pacific war broke out. He then continued his education to the School Prospective Employees and Japanese language teacher in Tomohon. After the education, Bote teaching Japanese language in various places. At first he was in Liwutung, then moved to Luwuk, and the last to Makassar.

He joined the LAPRIS (Laskar Rakyat Indonesia Sulawesi rebels) led Ranggong Daeng Romo in Polobangkeng when Indonesia’s independence. When ridden Dutch NICA troops entered South Sulawesi, they are often launched attacks on the Dutch with the tactics of guerrilla warfare and cause huge losses in the Netherlands.

NICA then launched a massive operation on 28 February 1947. Bote caught in this operation and jailed. About 8 months later he was able to escape from prison. The chase was carried out large-scale Dutch to recapture him. Bote recaptured after 9-day escape from prison.

Because Bote not want to work with, the Dutch then took them to court. Death sentence was handed down to him. Date of execution for Robert Wolter Monginsidi has been set, 5 September 1949. Its location in Pacinang.

Bote face death with steadfast execution. Without the slightest fear on his face looming. In fact, he refused to shut his eyes. Shrieked merdekanya boomed before tin-hot lead menghujam hard body. Robert Wolter Monginsidi kusuma fall as a nation. He willingly gave his life for beloved country Indonesia.

His body was originally buried in a place not far from where the execution of death before being transferred to the Heroes Cemetery Pacinang Ujung Pandang. The Indonesian government bestowed the title Hero of Indonesia’s independence on November 6, 1973.

Reported back by Drs. A. Noldi. Mandagie in commemoration of the 56th anniversary of the death Bote in Tana ‘Malalayang Field, Monday, September 5, 2005, derived without the edit.

By: Drs. A.
Noldi. Mandagie

In hindsight through the day full of grief in prison awaiting death eskekusi law, Robert Wolter Monginsidi, tried to break back into the wild through the stroke of a pen are arranged in rows of meaningful words to his brothers and children of the nation as an expression of determination and loyalty to motherland Indonesia and hope to continue the holy struggle for their nation.

Think quick snapshot messages in the words of wisdom Robert Wolter Monginsidi following;

– Do not be afraid to see the future. I have helped clear the way for you even though not all of my energy I took out.
– Do not stop to collect the knowledge that self-confidence still exists and also with the unwavering belief in God, not to abandon God’s love to overcome everything.
– That the childhood should be ungrateful to know a stand alone … …. Learn to fold the bitterness! Learning starts from 6 years … and be willing to start small example of sacrifice for others.
– What can I leave my spirit is just the spirit of “loyal to the last on the homeland ‘and not back down even see any obstacle to the ideals of nationhood are tight.
– It’s true, that shot for me means the victory of mind and any punishment not fetter the soul … …
– Struggle is too less, but now God is calling me, my spirit will remain just that accompany the youth … all the tears, and blood that was shed will be one of a solid foundation for our beloved country Indonesia.
– I’ve Relax myself as a victim with full sincerity, fulfilling obligations to society now and in the future, I fully believe that the sacrifice for the homeland approaching introduction to one God.
– If it falls nine times, get up ten times, if you can not try to sit up and surrender to God.

When it arrived on Monday, September 5, 1949 as a day of condemnation at around 05.00 morning, in Panaikang Tello, the nation’s best sons Robert Wolter Monginsidi bravely stood before a firing squad.

Wolter wrote on a piece of paper as a statement of his belief in God and the struggle for Indonesia’s Independence Nation has never faded, namely:

– Faithful Till the End of the Faith,
– I’m buried in Polombangkeng because there are many of my friends who died.
– Say hello to my Dad, my brothers in Malalayang and friends in arms, I went through this with a penalty shot dead quiet, no fear and trepidation for the Independence of Indonesia beloved Nation.

Shortly before heading to where the shooting Wolter shook hands with everyone present and to the firing squad. Wolter said: “Carry out your duty, brethren only carry out tasks and orders, I’m sorry brothers and may God forgive the sins of the brethren.”

Strength and courage to face the muzzle of the gun-muzzle on him and refused dibidikan when his eyes are closed, he say: “With the heart and eyes open, I want to see bullets penetrating chest occupiers.”

With cries of ‘Merdeka …. Free .. free .. ! of Wolter, then 8 rounds vomited into his body, four bullets in the left chest, one on the right chest, one in the left armpit through the right armpit, a dipelipis left and 1 on the navel, and she instantly went limp. Wolter died at the age of 24 years.

‘FAITHFUL TO LAST IN FAITH “Wolter’s an article found in the Bible that underneath when executions were carried out. That’s the end of the story of Robert Wolter Monginsidi struggle.

Indeed the struggle is too short. But the struggle was shed in the struggle of conscience, insight and a broad horizon of his mind the spirit of nationalism and patriotism as well as the soul of wit is not as short time dipersembahkannya struggle for the motherland.

To honor their struggle, then a series of awards bestowed the government of Indonesia kapada the hero Robert Wolter Monginsidi. The fragrance name, such as Star Guerilla (1958), Bintang Maha Putera Class III (1960), as well as the establishment of a National Hero (1973).

Indonesia, this is your son who came from the womb of the Earth heritage of Indonesia

Robert Wolter Monginsidi lahir di desa Mamalayang, Manado, tanggal 14 Februari 1925. Bote, begitu biasa ia dipanggil, sejak kecil dikenal sebagai anak yang pemberani dan kukuh dalam memegang prinsip kebenaran.

Selesai menamatkan Hollandsche Inlandsche School (HIS), ia melanjutkan pendidikannya di MULO Flater. Ia baru duduk di kelas 2 ketika pecah perang Pasifik. Ia lalu melanjutkan pendidikannya ke Sekolah Calon Pegawai dan guru bahasa Jepang di Tomohon. Selepas dari pendidikannya, Bote mengajar bahasa Jepang di berbagai tempat. Semula ia berada di Liwutung, kemudian pindah ke Luwuk, dan terakhir ke Makassar.

Ia bergabung dengan LAPRIS (Laskar Pemberontak Rakyat Indonesia Sulawesi) yang dipimpin Ranggong daeng Romo di Polobangkeng ketika Indonesia merdeka. Ketika pasukan NICA yang ditunggangi Belanda memasuki Sulawesi Selatan, mereka kerap melancarkan serangan pada Belanda dengan taktik perang gerilya dan menimbulkan kerugian yang sangat besar di pihak Belanda.

NICA lantas melancarkan operasi besar-besaran pada tanggal 28 Februari 1947. Bote tertangkap dalam operasi ini dan dipenjara. Sekitar 8 bulan kemudian ia dapat meloloskan diri dari penjara. Pengejaran besar-besaran pun dilakukan Belanda untuk menangkapnya kembali. Bote tertangkap kembali setelah 9 hari kabur dari penjara.

Karena Bote tidak mau diajak kerja sama, Belanda kemudian mengajukannya ke persidangan. Vonis hukuman mati pun dijatuhkan padanya. Tanggal eksekusi mati untuk Robert Wolter Monginsidi telah ditetapkan, 5 September 1949. Lokasinya di Pacinang.

Bote menghadapi eksekusi matinya dengan tabah. Tanpa sedikitpun membayang ketakutan di wajahnya. Bahkan, ia menolak matanya untuk ditutup. Pekik merdekanya menggelegar sebelum akhirnya timah-timah panas menghujam keras tubuhnya. Robert Wolter Monginsidi gugur sebagai kusuma bangsa. Ia rela memberikan nyawanya demi negeri Indonesia tercinta.

Jenazahnya semula dimakamkan di tempat yang tak jauh dari tempat eksekusi matinya sebelum dipindahkan ke Taman Makam Pahlawan Pacinang Ujung Pandang. Pemerintah Indonesia menganugerahinya gelar Pahlawan Kemerdekaan Indonesia pada tanggal 6 November 1973.

Dalam perenungannya menjalani hari-hari penuh duka mendekam di penjara menanti eskekusi hukum mati, Robert Wolter Monginsidi, mencoba menerobos kembali ke alam bebas lewat goresan pena yang dirangkai dalam deretan kata bermakna untuk saudara-saudaranya dan anak-anak bangsa sebagai ungkapan tekad dan kesetiaannya terhadap ibu pertiwi Indonesia serta harapan untuk meneruskan perjuangan suci buat bangsanya.

Renungkanlah sekilas cuplikan pesan-pesan dalam kata-kata bijak Robert Wolter Monginsidi berikut ini;

– Jangan takut melihat masa yang akan datang. Saya telah turut membersihkan jalan bagi kalian meskipun belum semua tenagaku kukeluarkan.
– Jangan berhenti mengumpulkan pengetahuan agar kepercayaan pada diri sendiri tetap ada dan juga dengan kepercayaan teguh pada Tuhan, janganlah tinggalkan Kasih Tuhan mengatasi segala-galanya.
– Bahwa sedari kecil harus tahu berterima kasih tahu berdiri sendiri…….belajarlah melipat kepahitan ! Belajar mulai dari 6 tahun…dan jadilah contoh mulai kecil sedia berkorban untuk orang lain.
– Apa yang saya bisa tinggalkan hanyalah rohku saja yaitu roh “setia hingga terakhir pada tanah air ‘ dan tidak mundur sekalipun menemui rintangan apapun menuju cita-cita kebangsaan yang ketat.
– Memang betul, bahwa ditembak bagi saya berarti kemenangan batin dan hukuman apapun tidak membelenggu jiwa……
– Perjuanganku terlalu kurang, tapi sekarang Tuhan memanggilku, rohku saja yang akan tetap menyertai pemuda-pemudi…semua air mata, dan darah yang telah dicurahkan akan menjadi salah satu fondasi yang kokoh untuk tanah air kita yang dicintai Indonesia.
– Saya telah relakan diriku sebagai korban dengan penuh keikhlasan memenuhi kewajiban buat masyarakat kini dan yang akan datang, saya penuh percaya bahwa berkorban untuk tanah air mendekati pengenalan kepada Tuhan yang Maha Esa.
– Jika jatuh sembilan kali, bangunlah sepuluh kali, jika tidak bisa bangun berusahalah untuk duduk dan berserah kepada Tuhan.

Ketika tiba pada hari Senin tanggal 05 September 1949 sebagai hari penghukuman pada sekitar jam 05.00 subuh, di Panaikang Tello, putera bangsa terbaik Robert Wolter Monginsidi dengan gagah berani berdiri tegak di hadapan regu penembak.

Wolter menulis surat pada secarik kertas sebagai pernyataan keyakinannya kepada Tuhan dan perjuangannya untuk Kemerdekaan Bangsa Indonesia tidak pernah pudar yaitu:

– Setia Hingga Akhir di Dalam Keyakinan,
– Saya minta dimakamkan di Polombangkeng karena disana banyak kawan saya yang gugur.
– Sampaikan salam saya kepada Papa, saudara-saudara saya di Malalayang serta teman-teman seperjuangan, saya jalani hukuman tembak mati ini dengan tenang, tidak ada rasa takut dan gentar demi Kemerdekaan Bangsa Indonesia tercinta.

Sesaat sebelum menuju ke tempat penembakan Wolter menjabat tangan semua yang hadir dan kepada regu penembak. Wolter berkata; “ Laksanakan tugas saudara, saudara-saudara hanya melaksanakan tugas dan perintah atasan, saya maafkan saudara-saudara dan semoga Tuhan mengampuni dosa-dosa saudara-saudara.“

Ketegaran dan keteguhan hati menghadapi moncong-moncong senjata yang dibidikan kepadanya dan menolak ketika matanya akan ditutup, ia berucap; “ Dengan hati dan mata terbuka, aku ingin melihat peluru penjajah menembus dadaku.“

Dengan pekikan’ Merdeka….merdeka..merdeka.. !!! dari Wolter, maka 8 butir peluru dimuntahkan ke tubuhnya, 4 peluru di dada kiri, 1 di dada kanan, 1 di ketiak kiri menembus ketiak kanan, 1 dipelipis kiri dan 1 di pusar, dan seketika ia terkulai. Wolter gugur dalam usia 24 tahun.

‘SETIA HINGGA TERAKHIR DALAM KEYAKINAN” itulah sebuah tulisan Wolter yang ditemukan pada Alkitab yang dibawahnya ketika eksekusi dilakukan. Itulah akhir kisah perjuangan Robert Wolter Monginsidi.

Memang masa perjuangannya terlalu singkat,. Tapi masa perjuangannya ditumpahkan dalam pergulatan batin, wawasan dan cakrawala pikirannya yang luas semangat nasionalisme dan jiwa patriotisme serta kecerdasannya tidaklah sependek waktu perjuangan yang dipersembahkannya untuk ibu pertiwi.

Untuk menghormati perjuangannya, maka sederet penghargaan dianugerahkan pemerintah Indonesia kapada sang pahlawan Robert Wolter Monginsidi. Keharuman namanya, seperti Bintang Gerilya (tahun 1958), Bintang Maha Putera Kelas III (tahun 1960), serta ditetapkannya sebagai Pahlawan Nasional (1973).

Indonesia, inilah putramu yang datang dari rahim bumi pusaka Indonesia…..





Tan Malaka

Tan Malaka atau Ibrahim gelar Datuk Tan Malaka (lahir di Nagari Pandan Gadang, Suliki, SumBar, 19 Februari 1896 – meninggal di Desa Selopanggung, Kediri, Jawa Timur, 16 April 1949 pada umur 53 tahun)adalah seorang aktivis pejuang nasionalis Indonesia, seorang pemimpin sosialis, dan politisi yang mendirikan Partai Murba. Pejuang yang militan, radikal dan revolusioner ini banyak melahirkan pemikiran-pemikiran yang berbobot dan berperan besar dalam sejarah perjuangan kemerdekaan Indonesia. Dengan perjuangan yang gigih maka ia dikenal sebagai tokoh revolusioner yang legendaris.

Dia kukuh mengkritik terhadap pemerintah kolonial Hindia-Belanda maupun pemerintahan republik di bawah Soekarno pasca-revolusi kemerdekaan Indonesia. Walaupun berpandangan sosialis, ia juga sering terlibat konflik dengan Partai Komunis Indonesia (PKI).

Tan Malaka menghabiskan sebagian besar hidupnya dalam pembuangan di luar Indonesia, dan secara tak henti-hentinya terancam dengan penahanan oleh penguasa Belanda dan sekutu-sekutu mereka. Walaupun secara jelas disingkirkan, Tan Malaka dapat memainkan peran intelektual penting dalam membangun jaringan gerakan sosialis internasional untuk gerakan anti penjajahan di Asia Tenggara. Ia dinyatakan sebagai “Pahlawan revolusi nasional” melalui ketetapan parlemen dalam sebuah undang-undang tahun 1963.

Tan Malaka juga seorang pendiri partai Murba, berasal dari Sarekat Islam (SI) Jakarta dan Semarang. Ia dibesarkan dalam suasana semangatnya gerakan modernis Islam Kaoem Moeda di Sumatera Barat.

Saat berumur 16 tahun, 1912, Tan Malaka dikirim ke Belanda.
Tahun 1919 ia kembali ke Indonesia dan bekerja sebagai guru disebuah perkebunan di Deli. Ketimpangan sosial yang dilihatnya di lingkungan perkebunan, antara kaum buruh dan tuan tanah menimbulkan semangat radikal pada diri Tan Malaka muda.
Tahun 1921, ia pergi ke Semarang dan bertemu dengan Semaun dan mulai terjun ke kancah politik
Januari 1922 ia ditangkap dan dibuang ke Kupang.
Pada Maret 1922 Tan Malaka diusir dari Indonesia dan mengembara ke Berlin, Moskwa dan Belanda
Pada tahun 1921 Tan Malaka telah terjun ke dalam gelanggang politik. Dengan semangat yang berkobar dari sebuah gubuk miskin, Tan Malaka banyak mengumpulkan pemuda-pemuda komunis. Pemuda cerdas ini banyak juga berdiskusi dengan Semaun (wakil ISDV) mengenai pergerakan revolusioner dalam pemerintahan Hindia Belanda. Selain itu juga merencanakan suatu pengorganisasian dalam bentuk pendidikan bagi anggota-anggota PKI dan SI (Sarekat Islam) untuk menyusun suatu sistem tentang kursus-kursus kader serta ajaran-ajaran komunis, gerakan-gerakan aksi komunis, keahlian berbicara, jurnalistik dan keahlian memimpin rakyat. Namun pemerintahan Belanda melarang pembentukan kursus-kursus semacam itu sehingga mengambil tindakan tegas bagi pesertanya.

Melihat hal itu Tan Malaka mempunyai niat untuk mendirikan sekolah-sekolah sebagai anak-anak anggota SI untuk penciptaan kader-kader baru. Juga dengan alasan pertama: memberi banyak jalan (kepada para murid) untuk mendapatkan mata pencaharian di dunia kapitalis (berhitung, menulis, membaca, ilmu bumi, bahasa Belanda, Melayu, Jawa dan lain-lain); kedua, memberikan kebebasan kepada murid untuk mengikuti kegemaran mereka dalam bentuk perkumpulan-perkumpulan; ketiga, untuk memperbaiki nasib kaum miskin. Untuk mendirikan sekolah itu, ruang rapat SI Semarang diubah menjadi sekolah. Dan sekolah itu bertumbuh sangat cepat hingga sekolah itu semakin lama semakin besar.

Perjuangan Tan Malaka tidaklah hanya sebatas pada usaha mencerdaskan rakyat Indonesia pada saat itu, tapi juga pada gerakan-gerakan dalam melawan ketidakadilan seperti yang dilakukan para buruh terhadap pemerintahan Hindia Belanda lewat VSTP dan aksi-aksi pemogokan, disertai selebaran-selebaran sebagai alat propaganda yang ditujukan kepada rakyat agar rakyat dapat melihat adanya ketidakadilan yang diterima oleh kaum buruh.

Seperti dikatakan Tan Malaka pada pidatonya di depan para buruh “Semua gerakan buruh untuk mengeluarkan suatu pemogokan umum sebagai pernyataan simpati, apabila nanti menglami kegagalan maka pegawai yang akan diberhentikan akan didorongnya untuk berjuang dengan gigih dalam pergerakan revolusioner”.

Pergulatan Tan Malaka dengan partai komunis di dunia sangatlah jelas. Ia tidak hanya mempunyai hak untuk memberi usul-usul dan dan mengadakan kritik tetapi juga hak untuk mengucapkan vetonya atas aksi-aksi yang dilakukan partai komunis di daerah kerjanya. Tan Malaka juga harus mengadakan pengawasan supaya anggaran dasar, program dan taktik dari Komintern (Komunis Internasional) dan Profintern seperti yang telah ditentukan di kongres-kongres Moskwa diikuti oleh kaum komunis dunia. Dengan demikian tanggung-jawabnya sebagai wakil Komintern lebih berat dari keanggotaannya di PKI.

Sebagai seorang pemimpin yang masih sangat muda ia meletakkan tanggung jawab yang sangat berat pada pundaknya. Tan Malaka dan sebagian kawan-kawannya memisahkan diri dan kemudian memutuskan hubungan dengan PKI, Sardjono-Alimin-Musso.

Pemberontakan 1926 yang direkayasa dari Keputusan Prambanan yang berakibat bunuh diri bagi perjuangan nasional rakyat Indonesia melawan penjajah waktu itu. Pemberontakan 1926 hanya merupakan gejolak kerusuhan dan keributan kecil di beberapa daerah di Indonesia. Maka dengan mudah dalam waktu singkat pihak penjajah Belanda dapat mengakhirinya. Akibatnya ribuan pejuang politik ditangkap dan ditahan. Ada yang disiksa, ada yang dibunuh dan banyak yang dibuang ke Boven Digoel, Irian Jaya. Peristiwa ini dijadikan dalih oleh Belanda untuk menangkap, menahan dan membuang setiap orang yang melawan mereka, sekalipun bukan PKI. Maka perjaungan nasional mendapat pukulan yang sangat berat dan mengalami kemunduran besar serta lumpuh selama bertahun-tahun.

Tan Malaka yang berada di luar negeri pada waktu itu, berkumpul dengan beberapa temannya di Bangkok. Di ibu kota Thailand itu, bersama Soebakat dan Djamaludddin Tamin, Juni 1927 Tan Malaka memproklamasikan berdirinya Partai Republik Indonesia (PARI). Dua tahun sebelumnya Tan Malaka telah menulis “Menuju Republik Indonesia”. Itu ditunjukkan kepada para pejuang intelektual di Indonesia dan di negeri Belanda. Terbitnya buku itu pertama kali di Kowloon, Hong Kong, April 1925.

Prof. Mohammad Yamin, dalam karya tulisnya “Tan Malaka Bapak Republik Indonesia” memberi komentar: “Tak ubahnya daripada Jefferson Washington merancangkan Republik Amerika Serikat sebelum kemerdekaannya tercapai atau Rizal Bonifacio meramalkan Philippina sebelum revolusi Philippina pecah….”

Madilog merupakan istilah baru dalam cara berpikir, dengan menghubungkan ilmu bukti serta mengembangkan dengan jalan dan metode yang sesuai dengan akar dan urat kebudayaan Indonesia sebagai bagian dari kebudayaan dunia. Bukti adalah fakta dan fakta adalah lantainya ilmu bukti. Bagi filsafat, idealisme yang pokok dan pertama adalah budi, kesatuan, pikiran dan penginderaan. Filsafat materialisme menganggap alam, benda dan realita nyata obyektif sekeliling sebagai yang ada, yang pokok dan yang pertama.

Bagi Madilog (Materialisme, Dialektika, Logika) yang pokok dan pertama adalah bukti, walau belum dapat diterangkan secara rasional dan logika tapi jika fakta sebagai landasan ilmu bukti itu ada secara konkrit, sekalipun ilmu pengetahuan secara rasional belum dapat menjelaskannya dan belum dapat menjawab apa, mengapa dan bagaimana.

Semua karya Tan Malaka dan permasalahannya didasari oleh kondisi Indonesia. Terutama rakyat Indonesia, situasi dan kondisi nusantara serta kebudayaan, sejarah lalu diakhiri dengan bagaimana mengarahkan pemecahan masalahnya. Cara tradisi nyata bangsa Indonesia dengan latar belakang sejarahnya bukanlah cara berpikir yang teoritis dan untuk mencapai Republik Indonesia sudah dia cetuskan sejak tahun 1925 lewat Naar de Republiek Indonesia.

Jika membaca karya2 Tan Malaka yang meliputi semua bidang kemasyarakatan, kenegaraan, politik, ekonomi, sosial, kebudayaan sampai kemiliteran (Gerpolek-Gerilya-Politik dan Ekonomi, 1948), maka akan ditemukan benang putih keilmiahan dan ke-Indonesia-an serta benang merah kemandirian, sikap konsisten yang jelas dalam gagasan-gagasan serta perjuangannya.

Peristiwa 3 Juli 1946 yang didahului dengan penangkapan dan penahanan Tan Malaka bersama pimpinan Persatuan Perjuangan, di dalam penjara tanpa pernah diadili selama dua setengah tahun. Setelah meletus pemberontakan FDR/PKI di Madiun, September 1948 dengan pimpinan Musso dan Amir Syarifuddin, Tan Malaka dikeluarkan begitu saja dari penjara akibat peristiwa itu.
Di luar, setelah mengevaluasi situasi yang amat parah bagi Republik Indonesia akibat Perjanjian Linggajati 1947 dan Renville 1948, yang merupakan buah dari hasil diplomasi Sutan Syahrir dan Perdana Menteri Amir Syarifuddin, Tan Malaka merintis pembentukan Partai MURBA, 7 November 1948 di Yogyakarta.
Pada tahun 1949 tepatnya bulan Februari Tan Malaka hilang tak tentu rimbanya, mati tak tentu kuburnya di tengah-tengah perjuangan bersama Gerilya Pembela Proklamasi di Pethok, Kediri, Jawa Timur. Tapi akhirnya misteri tersebut terungkap juga dari penuturan Harry A. Poeze, seorang Sejarawan Belanda yang menyebutkan bahwa Tan Malaka ditembak mati pada tanggal 21 Februari 1949 atas perintah Letda Soekotjo dari Batalyon Sikatan, Divisi Brawijaya[
Namun berdasarkan keputusan Presiden RI No. 53, yang ditandatangani Presiden Soekarno 28 Maret 1963 menetapkan bahwa Tan Malaka adalah seorang pahlawan kemerdekaan Nasional.




boelarza is offline    

Siti Manggopoh

Siti Mangopoh adalah pejuang wanita dari desa kecil terpencil di Kabupaten Agam, Sumatra Barat. Dilahirkan bulan Mei 1880, Siti Manggopoh pada tahun 1908 melakukan perlawanan terhadap kebijakan ekonomi Belanda melalui pajak uang (belasting). Gerakan rakyat untuk menolak kebijakan belasting di Manggopoh disebut dengan Perang Belasting.Peraturan belasting dianggap bertentangan dengan adat Minangkabau. Sebab, tanah adalah kepunyaan komunal atau kaum di Minangkabau.

Peristiwa yang tidak bisa dilupakan Belanda adalah gerakan yang dilakukan Siti Manggopoh pada tanggal 16 Juni 1908. Belanda sangat kewalahan menghadapi tokoh perempuan Minangkabau ini sehingga meminta bantuan kepada tentara Belanda yang berada di luar nagari Manggopoh.

Dengan siasat yang diatur sedemikian rupa oleh Siti, dia dan pasukannya berhasil menewaskan 53 orang serdadu penjaga benteng. Sebagai perempuan Siti Manggopoh cukup mandiri dan tidak tergantung kepada orang lain. Ia memanfaatkan naluri keperempuanannya secara cerdas untuk mencari informasi tentang kekuatan Belanda tanpa hanyut dibuai rayuan mereka.Ia pernah mengalami konflik batin ketika akan mengadakan penyerbuan ke benteng Belanda. Konflik batin tersebut adalah antara rasa keibuan yang dalam terhadap anaknya yang erat menyusu di satu pihak dan panggilan jiwa untuk melepaskan rakyat dari kezaliman Belanda di pihak lain, namun ia segera keluar dari sana dengan memenangkan panggilan jiwanya untuk membantu rakyat. Tanggung jawabnya sebagai ibu dilaksanakan kembali setelah melakukan penyerangan. Bahkan anaknya, Dalima, dia bawa melarikan diri ke hutan selama 17 hari dan selanjutnya dibawa serta ketika ia ditangkap dan dipenjara 14 bulan di Lubuk Basung, Agam, 16 bulan di Pariaman, dan 12 bulan di Padang. Mungkin karena anaknya masih kecil atau karena alasan lainnya, akhirnya Siti Manggopoh dibebaskan. Namun, suaminya dibuang ke Manado.




Mr Syafruddin Prawiranegara

Mr. Syafruddin Prawiranegara, atau juga ditulis Sjafruddin Prawiranegara (lahir di Serang, Banten, 28 Februari 1911 – meninggal di Jakarta, 15 Februari 1989 pada umur 77 tahun) adalah pejuang pada masa kemerdekaan Republik Indonesia yang juga pernah menjabat sebagai Presiden/Ketua PDRI (Pemerintah Darurat Republik Indonesia) ketika pemerintahan Republik Indonesia di Yogyakarta jatuh ke tangan Belanda saat Agresi Militer Belanda II pada tanggal 19 Desember 1948.
Daftar isi

Masa muda dan pendidikan

Tokoh yang lahir di Anjer Kidoel yang memiliki nama kecil “Kuding” ini memiliki darah keturunan Banten dan Minangkabau. Buyutnya, Sutan Alam Intan, masih keturunan raja Pagaruyung di Sumatera Barat, yang dibuang ke Banten karena terlibat Perang Padri. Ia menikah dengan putri bangsawan Banten, melahirkan kakeknya yang kemudian memiliki anak bernama R. Arsyad Prawiraatmadja. Ayah Syafruddin bekerja sebagai jaksa, namun cukup dekat dengan rakyat, dan karenanya dibuang oleh Belanda ke Jawa Timur.

Syafruddin menempuh pendidikan ELS pada tahun 1925, dilanjutkan ke MULO di Madiun pada tahun 1928, dan AMS di Bandung pada tahun 1931. Pendidikan tingginya diambilnya di Rechtshogeschool (Sekolah Tinggi Hukum) di Jakarta (sekarang Fakultas Hukum Universitas Indonesia) pada tahun 1939, dan berhasil meraih gelar Meester in de Rechten (saat ini setara dengan Magister Hukum).

Sebelum kemerdekaan, Syafruddin pernah bekerja sebagai pegawai siaran radio swasta (1939-1940), petugas pada Departemen Keuangan Belanda (1940-1942), serta pegawai Departemen Keuangan Jepang.

Setelah kemerdekaan Indonesia, ia menjadi anggota Badan Pekerja KNIP (1945), yang bertugas sebagai badan legislatif di Indonesia sebelum terbentuknya MPR dan DPR. KNIP diserahi kekuasaan legislatif dan ikut menetapkan Garis-garis Besar Haluan Negara.
Pemerintah Darurat RI

Syafruddin adalah orang yang ditugaskan oleh Soekarno dan Hatta untuk membentuk Pemerintahan Darurat RI (PDRI), ketika Presiden Soekarno dan Wakil Presiden Mohammad Hatta ditangkap pada Agresi Militer II, kemudian diasingkan oleh Belanda ke Pulau Bangka, 1948. Syafruddin menjadi Ketua Pemerintah Darurat RI pada 1948.

Atas usaha Pemerintah Darurat, Belanda terpaksa berunding dengan Indonesia. Perjanjian Roem-Royen mengakhiri upaya Belanda, dan akhirnya Soekarno dan kawan-kawan dibebaskan dan kembali ke Yogyakarta. Pada 13 Juli 1949, diadakan sidang antara PDRI dengan Presiden Sukarno, Wakil Presiden Hatta serta sejumlah menteri kedua kabinet. Serah terima pengembalian mandat dari PDRI secara resmi terjadi pada tanggal 14 Juli 1949 di Jakarta.
Jabatan pemerintahan

Syafrudin Prawiranegara pernah menjabat sebagai Wakil Perdana Menteri, Menteri Keuangan, dan Menteri Kemakmuran. Ia menjabat sebagai Wakil Menteri Keuangan pada tahun 1946, Menteri Keuangan yang pertama kali pada tahun 1946 dan Menteri Kemakmuran pada tahun 1947. Pada saat menjabat sebagai Menteri Kemakmuran inilah terjadi Agresi Militer II dan menyebabkan terbentuknya PDRI.

Seusai menyerahkan kembali kekuasaan Pemerintah Darurat RI, ia menjabat sebagai Wakil Perdana Menteri RI pada tahun 1949, kemudian sebagai Menteri Keuangan antara tahun 1949-1950. Selaku Menteri Keuangan dalam Kabinet Hatta, pada bulan Maret 1950 ia melaksanakan pengguntingan uang dari nilai Rp 5 ke atas, sehingga nilainya tinggal separuh. Kebijaksanaan moneter yang banyak dikritik itu dikenal dengan julukan Gunting Syafruddin.

Syafruddin kemudian menjabat sebagai Gubernur Bank Sentral Indonesia yang pertama, pada tahun 1951. Sebelumnya ia adalah Presiden Direktur Javasche Bank yang terakhir, yang kemudian diubah menjadi Bank Sentral Indonesia.
Keterlibatan dalam PRRI

Pada awal tahun 1958, PRRI berdiri akibat ketidakpuasan terhadap pemerintah karena ketimpangan-ketimpangan sosial yang terjadi dan pengaruh komunis (terutama PKI) yang semakin menguat. Syafruddin diangkat sebagai Presiden PRRI yang berbasis di Sumatera Tengah.

Pada bulan Agustus 1958, perlawanan PRRI dinyatakan berakhir dan pemerintah pusat di Jakarta berhasil menguasai kembali wilayah-wilayah yang sebelumnya bergabung dengan PRRI. Keputusan Presiden RI No.449/1961 kemudian menetapkan pemberian amnesti dan abolisi bagi orang-orang yang tersangkut dengan pemberontakan, termasuk PRRI.




.Abdoel Moeis (lahir di Sungai Puar, Bukittinggi, Sumatera Barat, 3 Juli 1883 – meninggal di Bandung, Jawa Barat, 17 Juni 1959 pada umur 75 tahun) adalah seorang sastrawan dan wartawan Indonesia. Pendidikan terakhirnya adalah di Stovia (sekolah kedokteran, sekarang Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia), Jakarta akan tetapi tidak tamat. Ia juga pernah menjadi anggota Volksraad pada tahun 1918 mewakili Centraal Sarekat Islam.[1] Ia dimakamkan di TMP Cikutra – Bandung dan dikukuhkan sebagai pahlawan nasional yang pertama oleh Presiden RI, Soekarno, pada 30 Agustus 1959 (Surat Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 218 Tahun 1959, tanggal 30 Agustus 1959)KarierDia pernah bekerja sebagai klerk di Departemen Buderwijs en Eredienst dan menjadi wartawan di Bandung pada surat kabar Belanda, Preanger Bode dan majalah Neraca pimpinan Haji Agus Salim. Dia sempat menjadi Pemimpin Redaksi Kaoem Moeda sebelum mendirikan surat kabar Kaoem Kita pada 1924. Selain itu ia juga pernah aktif dalam Sarekat Islam dan pernah menjadi anggota Volksraad yang pertama (1920-1923). Setelah kemerdekaan, ia turut membantu mendirikan Persatuan Perjuangan PrianganRiwayat PerjuanganMengecam tulisan orang-orang Belanda yang sangat menghina bangsa Indonesia melalui tulisannya di harian berbahasa Belanda, De Express
Pada tahun 1913, menentang rencana pemerintah Belanda dalam mengadakan perayaan peringatan seratus tahun kemerdekaan Belanda dari Perancis melalui Komite Bumiputera bersama dengan Ki Hadjar Dewantara
Pada tahun 1922, memimpin pemogokan kaum buruh di daerah Yogyakarta sehingga ia diasingkan ke Garut, Jawa Barat
Mempengaruhi tokoh-tokoh Belanda dalam pendirian Technische Hooge School – Institut Teknologi Bandung   


Raja Haji Fisabilillah

Raja Haji Fisabilillah (lahir di Kota Lama, Ulusungai, Riau, 1725 – meninggal di Ketapang, 18 Juni 1784) adalah salah satu pahlawan nasional Indonesia. Ia dimakamkan di Pulau Penyengat, Indera Sakti, Tanjung Pinang, Provinsi Kepulauan Riau. Namanya diabadikan dalam nama bandar udara di Tanjung Pinang, Bandar Udara Internasional Raja Haji Fisabilillah.

Riwayat perjuangan

Raja Haji Fisabililah atau dikenal juga sebagai Raja Haji marhum Teluk Ketapang adalah (Raja) Yang Dipertuan Muda Riau-Lingga-Johor-Pahang IV. Ia terkenal dalam melawan pemerintahan Belanda dan berhasil membangun pulau Biram Dewa di sungai Riau Lama. Karena keberaniannya, Raja Haji Fisabililah juga dijuluki (dipanggil) sebagai Pangeran Sutawijaya (Panembahan Senopati) di Jambi. Ia gugur pada saat melakukan penyerangan pangkalan maritim Belanda di Teluk Ketapang (Melaka) pada tahun 1784. Jenazahnya dipindahkan dari makam di Melaka (Malaysia) ke Pulau Penyengat oleh Raja Ja’afar (putra mahkotanya pada saat memerintah sebagai Yang Dipertuan Muda).





A.K Gani

Adnan Kapau Gani yang Bernama Lengkap Dr. Adnan Kapau Gani (lahir di Palembayan, Agam, Sumatera Barat, 16 September 1905 – meninggal di Palembang, Sumatera Selatan, 23 Desember 1968 pada umur 63 tahun) adalah Seorang dokter, Pemeran Indonesia dan Wakil Perdana Menteri di Masa Pemerintahan Amir Sjarifuddin.

Jejak dan Karier A.K Gani

Setelah Lulus dari STOVIA ia pernah menjabat sebagai anggota Konstituante Indonesia ketika lembaga ini pertama kali didirikan. Selain itu ia juga pernah menjadi Gubernur Militer Sumatera Selatan pada periode revolusi fisik melawan Agresi Militer Belanda dan juga pernah menjadi anggota delegasi Perundingan Linggarjati pada tahun 1946

Di Pemerintahan Indonesia, beberapa kali Gani menduduki kursi menteri. Debut Gani bermula di Masa Kabinet Sjahrir III sebagai Menteri Ekonomi. Pada masa pemerintahan Amir Sjarifuddin (3 Juli 1947 – 29 Januari 1948), ia menjabat sebagai wakil perdana menteri merangkap sebagai Menteri Kemakmuran.

Pada tanggal 9 November 2007, almarhum Mayjen TNI Gani dianugerahi gelar pahlawan nasional oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono





Amir Hamzah

Tengku Amir Hamzah yang bernama lengkap Tengku Amir Hamzah Pangeran Indera Putera (lahir di Tanjung Pura, Langkat, Sumatera Timur, 28 Februari 1911 – meninggal di Kuala Begumit, 20 Maret 1946 pada umur 35 tahun) adalah seorang sastrawan Indonesia angkatan Pujangga Baru. Ia lahir dalam lingkungan keluarga bangsawan Melayu (Kesultanan Langkat) dan banyak berkecimpung dalam alam sastra dan kebudayaan Melayu.

Amir Hamzah bersekolah menengah dan tinggal di Pulau Jawa pada saat pergerakan kemerdekaan dan rasa kebangsaan Indonesia bangkit. Pada masa ini ia memperkaya dirinya dengan kebudayaan modern, kebudayaan Jawa, dan kebudayaan Asia yang lain.

Dalam kumpulan sajak Buah Rindu (1941) yang ditulis antara tahun 1928 dan tahun 1935 terlihat jelas perubahan perlahan saat lirik pantun dan syair Melayu menjadi sajak yang lebih modern. Bersama dengan Sutan Takdir Alisjahbana dan Armijn Pane ia mendirikan majalah Pujangga Baru (1933), yang kemudian oleh H.B. Jassin dianggap sebagai tonggak berdirinya angkatan sastrawan Pujangga Baru. Kumpulan puisi karyanya yang lain, Nyanyi Sunyi (1937), juga menjadi bahan rujukan klasik kesusastraan Indonesia. Ia pun melahirkan karya-karya terjemahan, seperti Setanggi Timur (1939), Bagawat Gita (1933), dan Syirul Asyar (tt.).

Amir Hamzah tidak hanya menjadi penyair besar pada zaman Pujangga Baru, tetapi juga menjadi penyair yang diakui kemampuannya dalam bahasa Melayu-Indonesia hingga sekarang. Di tangannya Bahasa Melayu mendapat suara dan lagu yang unik yang terus dihargai hingga zaman sekarang.

Amir Hamzah terbunuh dalam Revolusi Sosial Sumatera Timur yang melanda pesisir Sumatra bagian timur di awal-awal tahun Indonesia merdeka. Ia wafat di Kuala Begumit dan dimakamkan di pemakaman Mesjid Azizi, Tanjung Pura, Langkat. Ia diangkat menjadi Pahlawan Nasional Indonesia.




K.H Ahmad Rifa’i

Kiai Haji Ahmad Rifa’i (lahir di Tempuran, Kendal, Jawa Tengah pada tahun 1786; meninggal di Manado, Sulawesi Utara pada tahun 1859) adalah pahlawan nasional Indonesia yang berasal dari Jawa Tengah dan juga seorang ulama, penulis buku semangat perjuanga kemerdekaan.

Sejak kecil ia sudah dididik oleh ayahnya, KH Muhammad Marhum untuk mendalami agama. Sejak remaja ia sering melakukan dakwah ke berbagai tempat di sekitar Kendal. Pada tahun 1826, ia menunaikan ibadah haji kemudian memperdalam ilmu agama di Mekkah dan Madinah selama 8 tahun. Setelah itu ia juga menimba ilmu di Mesir.

Teuku Muhammad Hassan

Teuku Mohammad Hasan (lahir di Sigli, Pidie, Nanggroe Aceh Darussalam, 4 April 1906 – meninggal di Jakarta, 21 September 1997 pada umur 91 tahun) adalah Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia pada tahun 1948 hingga tahun 1949 dalam Kabinet Darurat. Selain itu ia adalah seorang pejuang kemerdekaan dan pahlawan nasional Indonesia.

Ia adalah anak dari Teuku Bintara Peneung Ibrahim dan Tjut Manyak. Hasratnya yang besar untuk menuntut ilmu dan kerja kerasnya berbuah gelar Meester in de Rechten atau Sarjana Hukum di Universitas Leiden, Belanda pada tahun 1934. Dari tahun 1936 sampai dengan 1938, ia bekerja sebagai pegawai pemerintah pendudukan Belanda di Batavia. Semula ia bekerja di Departemen Onderwijs en Eeredienst (Depdiknas) kemudian di Kantor Bestuur Hervorming. Lalu pada tahun 1938 ia dipindahkan ke Kantor Gubernur Sumatera di Medan.




2 thoughts on “The Indonesian Heros Historic Collections Part Eleven

  1. luksus sommerhus silkeborg January 14, 2013 / 9:21 am

    This design is spectacular! You certainly know how to keep a reader entertained.
    Between your wit and your videos, I was almost moved to start my
    own blog (well, almost…HaHa!) Wonderful job.
    I really enjoyed what you had to say, and more than that, how you presented it.
    Too cool!

    • iwansuwandy January 16, 2013 / 3:07 am

      Thanks Luksus for visit and comment,work hard to built ypour own blog will success

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )


Connecting to %s